DIE GELEHRTEN-FAMILIE MUHIBBI IN DAMASCÜS. 33 



in einer so grossartigen Weise, wie es in Damascus noch nicht vorge- 

 kommen war, und merkwürdiger Weise starb er ebenso wie sein Vater 

 40 Tage nach der Hochzeit Donnerstag d. 23. 'Gumadä I. 1062 (2. Mai 

 1 652) und wurde am Paradies-Thore begraben. 



19. Muhammed ben Ahmed ben Muhammed ben Husein ben 

 Suleiman el-Ustuwani el-Hanefi geb. Montag d. 17. Muharram 1016 

 (14. Mai 1607) war wie seine Vorfahren im Hanbalitischen Glauben 

 erzogen, trat aber, als er zu studiren anfing, zum Schäfi'itischen Ritus 

 über und besuchte die juristischen Vorlesungen der berühmtesten Ge- 

 lehrten seiner Zeit, wie Schams ed-din el-Meidäm (84), Na'gm ed-din 

 el-Gazzi (G. 569) u. A. Arabische Sprache und Metaphysik hörte er 

 bei den Scheichen Abd el-rahman el-'Imadi (35), Abd el-latif el-Gäliki 

 (34), Omar el-Cari (90) und dem Imam Jüsuf ben Abul-Fath (63), die 

 Traditionen bei Abul-Abbas el-Makkari (G. 559), als dieser im J. 1037 

 nach Damascus kam. Nachdem er dann selbst schon Vorträge in der 

 Omeijaden-Moschee gehalten hatte, reiste er nach Cahira und besuchte 

 noch die Gelehrten Burhan ed-din Abd el-saläm el-Lacä,m (geb. 971 

 gest. 10 78), Nur ed-din 'Ali el-Halebi, Abd el-rahman el-Jemem (geb. 

 975 gest. 10 50) und Schams ed-dm el-Babili. Im J. 1039 kam er 

 nach Damascus zurück und hielt mit Niitzen Vorlesungen, gerieth aber 

 mit seinem Lehrer el-Na'gm el-Gazzi über etwas in Streit, Avesshalb er 

 zur See nach Constantinopel reiste ; unterwegs wurde er von den Fran- 

 ken gefangen genommen, und als er wieder in Freiheit gesetzt war, 

 eilte er nach der Residenz , wo er blieb und in gute Verhältnisse kam, 

 da er einträgliche Amter erhielt und sich verheirathete. Er trat dann 

 zum Hanefitischen Ritus zurück , wurde Vorleser an der Moschee des 

 Sultans Ahmed und nahm die Gebräuche der Türkischen Mollas an. 

 Von einer im J. 1063 über Damascus unternommenen Pilgerfahrt kam 

 er nach Constantinopel zurück und wurde Prediger an der Moschee 

 des Sultans Abul-Fath Muhammed Chan und wegen des schönen In- 

 halts und wohl gewählten Ausdruckes seiner Predigten erhielt er einen 

 grossen Ruf und die Leute strömten zu ihm hin. Aber in seinem Ei- 

 fer erliess er über manche Dinge Verbote, was nicht nöthig gcAveseu 

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