DIE GELEHRTEN-FAMILIE MUHIBßl IN DAMASCUS. 37 



nisseu voUgepropft, indess war seine Anmassuiig noch grösser als sein 

 Wissen und er behauptete, wer bei ihm nicht gelesen und seine Vor- 

 lesungen nicht besucht habe, der sei kein Gelehrter. Von seinem Leh- 

 rer Ibn el-Hanbali sprach er aber mit grosser Achtung und Lobeserhe- 

 bungen, es geschah indess nur in der Absicht um sich von seinen Zeit- 

 o-enossen zu unterscheiden, als wenn er durch ihn etwas vor ihnen vor- 

 aus habe. Mit seinen Freunden el-Nabulusi und Manla Asad gerieth 

 er in Folge ihrer Übungen im Disputiren so in Zwiespalt, dass es zu 

 einer gerichtlichen Klage kam, weil Xäbulusi ihn bei der Ehre ange- 

 griffen und für niederträchtig erklärt hatte. So hatte er viel Streit und 

 Zank und liebte es vor den versammelten Zuhörern sich in die Brust 

 zu werfen und gegen andere Gelehrte sich zu überheben, wobei er gern 

 Citate aus alten Dichtern anbrachte, z. B. den Vers des Mutanabbi:; 



Ich bin der Fels im Fhissbett, sobald ich in die Enge gedrängt werde, 



und wenn ich rede, bin ich der bewässernde Strom'). 

 Oder eine längere Stelle aus Abul-'Ala el-Ma'arri mit dem Verse : 



Es sprach el-Suhä ^) zur Sonne : du bist verhüllt ; 



und die finstere Nacht sprach zur Morgenröthe: deine Farbe ist dunkel; 

 wo er bei den Worten »es sprach el-Suhä zur Sonne« mit der Hand 

 auf sich selbst zeigte. — Bei seinem Ehrgeize waren ihm alle verhasst, 

 welche wegen eines Vorzuges gelobt wurden ; in der Zeit, als Suleiman 

 Pascha ben Cubad ben Ramadhan im J. 9 89 als Statthalter nach Da- 

 mascus kam, hatte Ibn Minkär einen Streit mit Muhammed ben Mu- 

 hammed ben Dawüd el-Macdisi (7 1006) über das Vorrecht, zwischen 

 den beiden Abendgebeten in der Omeijaden-Moschee Traditionen vorzu- 

 lesen nach dem Muster des grossen Lehrmeisters Muhammed ben Abul- 

 Hasan el-Bekri in Ägypten, worüber ein Spottgedicht auf Ibn Minkar 

 gemacht wurde. 



Die bekannte Geschichte mit el-Xa'gm el-Gazzi (G. 569) ist in der 

 Kürze folgende: el-Na'gm hatte in der Omeijaden-Moschee gepredigt 

 und Traditionen gelesen, als er noch nicht zwanzig Jahre alt war, wo- 



1) Mutanabbi ed. Dieter'ici p. 193. 



2) Der dunkle Stern im grossen Bären. 



