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el-Tannüri; von diesem wollte er aber in der Folge nichts mehr wissen 

 und sagte : der hat mir meinen Namen und mein Ansehen gestohlen 

 und nennt sich selbst Muhammed el - M eidäni , nur ich bin Muhammed 

 el-Meidäni. Hiernach las er den Coran nach den verschiedenen E,ecen- 

 sionen und anderes bei dem Scheich el- Islam Schihäb ed-din Ahmed 

 ben Ahmed el-Tajjibi, el-Schihab Ahmed ben el-Badr el-Gazzi. el-Scha- 

 raf Jünus el-'Aithawi und Mangür ben el-Muhibb ; die philosophischen 

 Vorlesungen hörte er bei Abul-Fidä Isma'il el-Nabulusi (41). el-'Imäd 

 el-Hanefi (35), Muhammed el-Hi'gäzi (81) und el- Schihäb el-'Aithäwi 

 (42). Im J. 9 83 reiste er nach Cahira , besuchte neun Jahre in der 

 Moschee el-Azhar die Vorträge des Schams ed-din Muhammed el-Hamli 

 (f 100 4), el-Nür el-Zijadi und ihrer Zeitgenossen mit grossem Eifer und 

 verwandte alle Zeit darauf, sodass bei den Bewohnern der Azhar Mo- 

 schee seine Kenntnisse und seine Ausdauer zum Sprüchwort wurden ; 

 er schrieb sich auch eine Menge Bücher selbst ab. Im J. 991 kam er 

 nach Damascus zurück, fing an zu dociren und die Studirenden kamen 

 zu ihm eine Altersklasse nach der andern 40 Jahre lang. Seine Vor- 

 lesungen erstreckten sich besonders auf die juristischen Wissenschaften, 

 nur machte er die Schüler irre; er legte ihnen schwierige Fragen vor 

 und wenn sie darauf antworteten , sagte er : falsch I und wenn sie ihre 

 Meinung durch Aussprüche älterer Lehrer beweisen wollten, wie el- 

 RamK, el-Zijädi, Ibn Hagar, entgegnete er : was gehen mich ihre Aus- 

 sprüche an! und er erklärte sie für falsch; und wenn dann Jemand 

 noch Einwendungen machte, wurde er grob. Es war seine Art, die 

 Schüler durch Tadel einzuschüchtern, sie Thoren und Dummköpfe zu 

 schelten, und mit Gelehrten und Vornehmen hatte er keinen Verkehr. 

 Desshalb blieb er in Damascus viele Jahre lang unberücksichtigt und 

 hatte nur ein geringes Einkommen, und während einige seiner Schüler 

 schon regelmässige Jahresgehalte bezogen, blieben sie ihm versagt. Er 

 dünkte sich mehr zu sein als die berühmtesten damaligen Gelehrten 

 wie el-Schams el-Minkarl [21) und der Cadhi Muhibb ed-din 0. um 

 deren Freundschaft und Umgang er sich hätte bemühen, deren Vorträge 

 er hätte besuchen müssen, desshalb erreichte er von ihnen nicht, was 



