UEBER EraiGE BE ACHTENS WERTHE GESCHNITTENE STEINE ETC. II, 1. 29 



(die »Hörner« oder »Flammen« scheinen sich auf diesen als Sonnengott 

 zu beziehen, ebenso wie der Strahlenkranz; wenn auf n. 5 im Felde 

 eine Fackel vorkommt, so gilt von dieser dasselbe ; das auf n. 4 im Felde 

 erscheinende Füllhorn ist als Attribut des Gottes bekannt). Auch ohne 

 irgend welchen charakteristischen Hauptschmuck kommt Serapis vor. 

 So auf dem in den Mitth. d. arch. Inst, in Athen Bd. H, S. 470 er- 

 wähnten Knochenrelief und wohl auch an der Lampe in Luc. fict. Mus. 

 Passerii HI, t. LXXXII. Zoega beschreibt zwei von ihm abbildlich mit- 

 getheilte (Taf. n. 20 und VI, n. 2) unter Trajan geprägte Münzen p. 90, 

 n. 195, p. 91, n. 210 folgendermassen, die erstere: Juppiter seminudus se- 

 dens d. hastam tenet, s. bacillum; ante pedes stat aquila rostro reflexo co- 

 ronam velut Jovi oblatura, die andere : Juppiter palliatus sedens d. tenet 

 hastam, s. bacillum; ante pedes stat aquila ad eum respiciens, rostro te- 

 nens coronam; pone insistit sellae Victoriola Jovis caput coronatura. 

 Overbeck, der a. a. O. S. 318 die zweite Münze berücksichtigt, fügt 

 hinzu, »dass in der Figur ohne Kalathos Serapis gemeint sei, ist trotz 

 der vollen Bekleidung mit dem Chiton und Himation zweifelhaft«. In- 

 zwischen ist diese Bekleidung für einen Juppiter jedenfalls befremdender 

 als die Entblössung des Oberleibes bei der entsprechenden Figur auf der 

 ersten Münze für Serapis. Die Entscheidung liegt wesentlich in der 

 Ermittelung der Bedeutung des beiden Figuren gemeinsamen bacillum. 

 Soll das etwa jener Feldherrnstab sein, der auf Römischen Münzen na- 

 mentlich bei dem Princeps Juventutis vorkommt? Ist es nicht vielmehr 

 wahrscheinlich, dass der Massstab gemeint sei? Dieser wird bei Suidas 

 erwähnt u. d. W. ^aQccnig: loviov sv ^AXs^c.vÖQsCa xa&siZs &s6<fi2.os 6 

 aQ/tenioxonog rd ^öctvov im Osodooiov tov /jisydP^ov, zovio (U oi jutv Jia 

 sgxxoccv üvai, dl tov NeiXov Sid lo f.i6diov 1/6/*' iv rij iCS^aArj xai zov 

 nfixvv ijyovv ro tov vöaTog /uitTQov u. s. w. Die letzten Worte enthalten 

 ohne Zweifel einen Irrthum. Der Tirjxvg ist nicht als Nilmesser zu 

 fassen, sondern als Massstab der Zeit, welchen der Sonnengott Serapis 

 mit dem Aeon oder Mithras gemein hat. Mit diesem Massstab in der 

 Linken erscheint Serapis auch sonst auf Münzen, vgl. Rasche Lex un. 

 rei num. T. IV, P. 2, p. 650 oben und p. 657 unten. 



