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Aus dem Obigen wird wohl erhellen, dass das Widderhorn ohne 

 den Kalathos der Beziehung des männlichen Brustbildes des in Eede 

 stehenden Cameos auf einen Kaiser als Serapis-Ammon nicht entgegen- 

 steht, da Serapis durch den Eichenkranz, das Haar und auch durch 

 die Tracht zur Genüge angedeutet ist. 



Das Letzte bedarf allerdings noch einer genaueren Begründung. 

 Hinsichtlich des Costüms des Brustbildes kann es auf den ersten Blick 

 scheinen, als handele es sich um die reich verzierte Consulartracht, die 

 man in späterer Zeit bei den Darstellungen Römischer Kaiser auf Münzen 

 und Medaillons sowie auf den Diptychen findet. Eine ähnliche Tracht 

 trifft man in den Münzbildern der Aegyptischen und Parthischen Kö- 

 nige, bei denen dieselbe auch manichfaltig verziert erscheint, auch in 

 denen des Julian -Serapis bei Cohen T. VI, pl. XII, n. 5, 9, 13, des 

 Serapis auf der Silbermünze der Cleopatra bei Poole The Ptolemies pl. 

 XVIII, n. 8, auf der Alexandrinischen bei Overbeck I, Münztaf. IV, 

 26, und den Contorniaten bei Cohen T. VI, pl. XX. Wirft man aber 

 einen genaueren Blick auf die linke Achsel des Cameobrustbildes , so 

 gewinnt es durchaus den Anschein, als seien auf dieser jene von oben 

 gesehen sich epaulettenartig ausnehmenden, in Franzen oder Lappen und 

 Streifen (jiTtQvysg) bestehenden, zur Panzertracht gehörenden kurzen 

 Aermel zu erkennen, welche namentlich zum Schutze der Achsel dienten. 

 Ist diese Auffassung richtig, so muss die untere Körperbedeckung, welche 

 sich wie eine Tunica ausnimmt, eine Art von Panzer sein. Hiezu passt 

 auch die in blatt- oder federartigen Schuppen und Schlangen bestehende 

 Verzierung sehr wohl, die ja von der Aegis her zur Genüge bekannt ist, 

 auf welcher sie nicht bloss in früherer, sondern auch in späterer Zeit auch 

 ohne liinzufügung des Medusenhauptes erscheint. Freilich giebt es 

 unter den zahlreichen uns bekannten Beispielen der Consulartracht zwei, 

 in denen die Medusenmaske an der Tunica vor der Brust dargestellt ist, 

 nämlich an dem Brustbild Diocletian's auf dem Goldmedaillon bei Gori 

 Mus. Flor. T. IV, t. V, und bei David Mus. de Fl. T. VI. pl. VII, n. I, 

 und an dem Brustbilde des Crispus auf dem Bronzemedaillon bei Gori 

 IV, 96 und David VI, 72, 2, was etwa mit den in Abth. I, S. 13 fg. be- 



