UEBER EINIGE BE ACHTENS WERTHE GESCHNITTENE STEINE ETC. II, 1. 39 



Mit dem Speer auf der Schulter ist auch das strahlenbekränzte mit 

 der Chlamys angethane Brustbild des Ptolemäos Epiphanes auf dessen 

 Goldmünzen dargestellt (Clarac VI, 1041, 3104 A, Denkm. d. a. K. I, 

 53, 254, Poole The Ptolemies pl. XVII, n. 1 u. 2), rücksichtlich welches 

 Typus ich mich freue mit Poole p. IVIII darin übereinzutreffen, dass der 

 König als Serapis aufgefasst sei. Danach wird wohl auch das strahlen- 

 bekränzte, aber anstatt des Speeres mit dem Dreizack, anstatt der Chlamys 

 mit der Aegis versehene Brustbild auf den früher dem Ptolemäos Lathyros 

 zugetheilten Goldmünzen des Ptolemäos Euergetes 1. bei Clarac VI, pl. 1042 

 n. 3108B, Friedlaender und Sallet »Das K. Münzkab. zu Berlin« Taf. V, 

 n. 359 , Feuardent a. a. O. pl. III, n. 209, Poole pl. XII, n. 3 — 5 auf 

 jenen Ptolemäer als Serapis zu beziehen sein, da ja der Dreizack häu- 

 figer bei diesem vorkommt, vgl. meine Commentatio de diis Graecis Ho- 

 manisque tridentem gerentibus Gotting. MDCCCLXXII, p. 24, adn. 45. 



Trifft jene Annahme das Richtige, so wurde also schon Ptolemäos 

 Euergetes in der Auffassung als Zeus Serapis mit der Aegis dargestellt. 

 Doch folgt daraus noch keinesweges, dass diese jenem als Serapis gegeben 

 wurde. Findet sich doch die Aegis schon bei dem ersten Ptolemäer, 

 und zwar gewiss zur Bezeichnung des Königs als eines anderen Zeus 

 ülympios. So kann auch Ptolemäos Euergetes durch die Aegis als zeus- 

 artiger Herrscher bezeichnet sein. Inzwischen lässt sich, da dieser so 

 besonders als Helios charakterisirt ist, immerhin die Frage stellen, ob 

 nicht bei ihm die Aegis vorzugsweise auf einen Sonnengott, und zwar 

 auf den "HXiog /utyag SiQanig, '^HheotQccnig (Comment. de diis tridentem 

 gerent. p. 8) zu beziehen ist. Auf dem der Diadochenzeit angehörenden 

 Vasenbilde mit der Darstellung der Gigantenschlacht in den Mon. ined. 

 d. Inst. arch. IX, t. 6 und Overbeck's Kunstmyth. Atlas Taf. V, n. 8, 

 erscheint Helios, ohne am Kampfe theilzunehmen, mit einem deutlichen 

 schuppigen Brustharnisch ausser der bei ihm gewöhnlichen Chlamys. 



124 Schow, nach welcher Pluto o ino yrjV ^hog sein soll, und aus der Gleichstellung 

 des Pluto und des Serapis, die ja ausdrücklich bezeugt wird. Vermuthlich ist auch 

 die Kriegertracht des Pluto auf der Berliner Gemme auf den Serapis zurückzuführen. 



