TJEBER EINIGE BEACHTENSWERTHE GESCHNITTENE STEINE ETC. II, 1. 45 



Clarac T. V, pl. 9 88, 2574 C, und in den Marbles in the Br. Mus. 

 T. X , pl. 19, vgl. Ch. Newton Guide to the Graeco - Roman sculpt., 

 London 1874, p. 43, n. 133^), vielleicht auch an der Marmorherme zu 

 Ince Blundell Hall (Michaelis Anc. Marbles in Great Britain p. 366, 

 n. 119), an dem Marmorkopfe des Louvre bei Clarac a. a. O., in den 

 Reliefs an dem autel consacre ä Isis im Louvre bei Bouillon Mus. 

 d. Ant. T. III, Autels, pl. 4, Clarac Mus. de sc. pl. 199, 4, Fröhner No- 

 tice n. 5 63 (»diademe royal, surmonte du pschent«); namentlich aber 

 bei kleinen Bronzen, vgl. die durch Abgüsse bekannte »Isis Felicitas« 

 in Schwerin, Adr. de Longperier Notice des Bronzes du Louvre n. 515, 

 Friederichs a. a. O. und n. 2005, a. Sacken a. a. O. Taf. XXXV, n. 4^). 

 Fröhner hält die Stephane des Pariser Marmorkopfes , wie die an 

 dem dortigen Isisaltar für das in Inschriften (Orelli n. 2510, Corp. 

 Inscr. lat. II, n. 3386, Hühner im Hermes I, 3 (1866), S. 348 fg., 

 Henzen im Hermes VI, 1872 , S. 8 fg.) erwähnte basilium (ßaoiAsiov), 

 das charakteristische Zeichen der Isis Regina. Auch Sacken spricht 

 a. a. O. S. 90 von dem »königlichen Metalldiadem«. Das lässt sich 

 sehr wohl hören. Ist doch die Stephane ein wesentliches Attribut der 

 Juno, auch der irdischen Herrscherinnen. Jedenfalls darf aber noch 

 mehr das Diadem, wie es auf der Münze des Otho bei Feuardent II, 



1) An der Madrider Statue bei Clarac pl. 994. n. 2574 G ist der Kopf nach E. 

 Hübner Ant. Bildw. in M. sicher neu. 



2) Bei den an der ersten , zweiten , dritten und an der letzten Stelle aufge- 

 führten Werken ist die Stephane mit zwei Schlangen verziert. Dasselbe findet sich 

 bei der Vaticanischen Statue in Hirt's Bilderbuch Taf. IX. n. 7 u, 8, der jene des- 

 halb als Proserpina fasst. Sollte nicht eine Isis als Proserpina oder Juno gemeint 

 sein? Dass hier nicht noch ein anderes Attribut der Isis an der Stephane vor- 

 kommt, verschlägt nichts. Es hat auch an der Wiener Bronze statt. An der Ste- 

 phane der Statue im Mus. Pio-Clem. VH, 5 (deren Körper nicht zu dem Kopfe ge- 

 hört) erblickt man zwischen den beiden Schlangen anstatt des Mondzeichens die 

 Gorgonenmaske , welcher eigenthümlicher Umstand auf p. 7 aus der Identität dieser 

 mit dem Monde erklärt wird. Hinsichtlich der Schlangen an der betreffenden Stelle 

 sind schon im Texte z. Mus. Pio - Clem. a. a. 0. p. 27 zwei Parallelen aus Schrift- 

 stellern beigebracht. 



