UEBER EINIGE BEACHTENSWERTHE GESCHNITTENE STEINE ETC. II, 1. 49 



C. 68, dass die Persea der Isis heilig sei, weil ihre Frucht dem Her- 

 zen, ihr Blatt der Zunge gleiche; vgl. Parthey Plut. Is. u. Osir. S. 

 258 fg. zu S. 120. Leider lässt es sich nicht mit Sicherheit ermitteln, 

 ob das Halsbandanhängsel bei der Isis auf der oben S. 46 erwähnten, 

 der späteren Zeit angehörenden Lampe wirklich herzförmig ist; in 

 dem erklärenden Texte wird es ganz mit Stillschweigen übergangen. 

 Stände das Herz als bedeutsames Attribut der Isis sicher, so dürfte es 

 wohl nicht als unmöglich gelten, dass jenes schon im ersten Jahrhun- 

 dert der Kaiserzeit von der Aegyptischen Göttin auf Ceres und Tellus 

 übertragen wäre. Aber die Herzform des Anhängsels kann auch auf 

 rein decorativen Gründen beruhen. Das ist sicherlich in Betretf der 

 Etruskischen Geburtsgöttin Thalna im Mus. Borbon. Vol. Xll, t. LVII 

 und bei Gerhard Etr. Spiegel Th. I , Taf. LXXXII = Denkm. d. a. 

 Kst. II, 34, 394 anzunehmen. Auch die zwei herzförmig geschnitte- 

 nen Steine an der goldenen Kette aus Herculaneum im K. K. Ant.-Cab. 

 zu Wien (x\rneth Ant. Cam. Taf. XXI, n. 4) werden gewiss keine sym- 

 bolische Beziehung haben sollen. Dasselbe gilt zunächst von den anderen 

 oben S. 47 fg. erwähnten Halsbandanhängseln von Fürstinnen, die als Göt- 

 tinnen aufgefasst sind. Doch wäre es wohl möglich, dass eins von ihnen 

 nebenbei auch symbolische Beziehung hätte Alle Halsbandanhängsel 



1) Wir meinen das joyau en forme de bulle auf dem Cameo bei Cbabouillet 

 n, 202, weuu sich aus der oben S. 47 mitgetheilten Angabe meines Berichterstatters 

 schliesseu lässt, dass es sich um ein Rund mit einer Vertiefung in der Mitte han- 

 delt. Ist dieses der Fall, so hat man ohne Zweifel nicht an eine zum blossen 

 Schmuck dienende Verzierung zu denken ; nicht einmal an eine solche, die man für 

 ein Probaskanion halten könnte. Bei einer Römischen Fürstin und ganz besonders 

 bei einer, welche als Göttin aufgefasst ist, muss man in solchen Dingen, wenn sie 

 bedeutsam sind, schon an sich eher eine Beziehung auf die Göttin als ein Amulet 

 YOraussetzen. Adr. de Longperier führt in den Bronzes ant. du Louvre unter u. 659 

 eine Darstellung der Julia Titi an , deren Halsbandanhäugsel in einem Halbmonde 

 (»croissant«) besteht. Der ist allerdings als Amulet zur Genüge bekannt. Aber wer 

 sich des Berliner Carneolintaglios bei Toelken V, 2, 166 erinnert, auf welchem Julia 

 als jagende Diana auf einem Hirsche sitzend dargestellt ist, der wird sicherlich den 

 Halbmond an der Bronze auf Diana beziehen wollen. 

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