ÜEBER EINIGE BEACHTENSWERTHE GESCHNITTENE STEINE ETC. II, 1. 61 



nicht unmöglich erscheinen, dass auf dem Cameo der eigentliche Gott 

 Serapis und dann natürlich auch die eigentliche Göttin Isis gemeint 

 sei. Wir haben darzuthun versucht, dass sowohl der Panzer als auch 

 die Aegis dem "^HÄiootQccmi; zugestanden habe , also keins von beiden 

 Attributen die Annahme eines irdischen Herrschers als Serapis fordert. 

 Es wird zuzugeben sein, dass es in Betreff eines Bildwerks aus einer 

 so späten Zeit, wie das in Rede stehende, schwer ist mit Sicherheit zu 

 entscheiden, ob man das Gesicht der Figuren als etwas idealisirtes 

 Porträt oder als etwas porträthaftes Ideal zu betrachten habe. Dass 

 das starke Kinn der weiblichen Figur, wenn diese die Helena darstellen 

 soll, nicht der Wirklichkeit entspreche , sondern ihr gegeben sei , um 

 sie als Juno Regina zu charakterisiren , ist schon oben S. 55 bemerkt 

 worden. Nichtsdestoweniger gilt es mir nach wie vor als das un- 

 gleich Wahrscheinlichere, dass Julian und Helena als Serapis und Isis 

 zu erkennen seien. Wenn Overbeck in der Gesch. der Griech. Plastik 

 IV, S. 497 angiebt, dass die betreffende Zeit »nur noch ikonische Bild- 

 nissfiguren kenne, nicht auch vergöttlichende Darstellungen«, so bewei- 

 sen gerade die numismatischen Monumente Julian's und der Helena un- 

 zweifelhaft das Gegentheil (vgl. oben S. 54). Was für diese Gattung 

 der Kunstübung gilt, wird auch für die Glyptik nicht in Abrede ge- 

 stellt werden dürfen und in der That haben wir oben S. 24 Constantin 

 den jüngeren als neuen Juppiter Gigantenbesieger kennen gelernt. Frei- 

 lich beschränkt sich hier die »vergöttlichende Darstellung« auf die Aegis 

 und den nackten Oberleib , während auf dem vorliegenden Cameo auch 

 das Haar und die am Kopfe befindlichen Attribute die des Serapis und 

 der Isis sind , ähnlich wie auf den Münzen Julian's und der Helena. 

 Dass das mit dem herzförmigen Anhängsel versehene Halsband des 

 Weibes auf dem Cameo ebensogut für eine Isis passt wie für eine als 

 Isis aufgefasste Kaiserin, geht schon aus dem oben S. 46 fg. Dargeleg- 

 ten hervor. Für denselben Umstand lässt sich noch ein anderes Werk 

 aus dem Gebiete der Glyptik beibringen, welches uns bei der obigen 

 Zasammenstellung nicht erinnerlich war und noch beweiskräftiger ist 

 als die von Eckhel auf ein Weib der Kaiserfamilie bezogene sogenannte 

 Eistor. -philolog. Classe. XXXI. 5. I 



