18 F. WÜSTENFELD, 



200 Mann als Besatzung mit und beeilte sich dem Sultan diesen glück- 

 lichen Erfolg zu melden. Dann setzte er am 9. Dsul-Hi'g'ga (26. Mai) 

 seinen Marsch fort und wählte gegen die Erwartung der Araber den 

 von ihnen unbeachtet gelassenen Umweg dem Bache Mitham entlang 

 und erreichte gegen die Mitte des Monats die Moschee el-Ca'. Die 

 Kanonen waren besonders schwer auf den schlechten Wegen fortzu- 

 schaffen, die Zeiditen beunruhigten den Zug fortwährend, zumal wenn 

 er etwas ins Stocken gerieth, und griffen öfter den Vor- und Xachtrab 

 an , indess durch die Umsicht des Wezirs und durch den Muth seiner 

 Soldaten wurden sie immer mit Verlust zurückgeschlagen. So kam 

 Sinan in die etwas freiere Gegend von Gibla und Ta'kur, wo er sein 

 Lager aufschlug. Die gute Zucht, in welcher er seine Mannschaft hielt, 

 sodass sie keine Ausschreitung, keine Plünderung wagen durfte, hatte 

 allmälich das Vertrauen der Araber erweckt, mehrere benachbarte 

 Stämme schickten Abgeordnete zu ihm, um ihm ihre Unterwürfigkeit 

 zu erklären, ebenso die Einwohner von 'Gibla; nur in die hochgelegene 

 für uneinnehmbar gehaltene Festung Ta'kur hatte sich eine grosse 

 Menge Aufständiger geflüchtet, entschlossen sich zu vertheidigen. Als 

 aber Sinan zu einem Sturme Ernst machte und die Belagerten sahen, 

 dass sie keine Hülfe von aussen zu erwarten hatten, ergaben sie sich 

 und wurden freigelassen und der Wezir Hess eine Besatzung mit einigen 

 Kanonen dort. Auch mehrere andere feste Plätze wurden eingenommen 

 und besetzt, die weniger wichtigen zerstört. 



Nachdem dann Sinan seine Armee wieder gesammelt hatte, wandte 

 er sich gegen die Stadt Ibb am Fusse des Gebirges Ba'dan, dessen 

 Gipfel die Zeiditen besetzt hielten ; dadurch dass er sich selbst an die 

 Spitze stellte, erhöhte er den Muth seiner Soldaten, am 10. Muharram 

 977 (25. Juni 1569) wurde die Stadt erobert und demnächst der Feind 

 auch aus dem Gebirge vertrieben. Sinan erwarb sich immer mehr die 

 Anhänglichkeit seiner Leute durch vermehrten Sold und durch Ge- 

 schenke, welche er ihnen aus eigenen Mitteln machte, während Mutalihar 

 seine Sparsamkeit und seinen Geiz soweit trieb, dass er über die Eier, 

 welche seine Hühner legten, von seinen Dienern Eechenschaft forderte. 



