JEMEN IM XI. (XVII.) JAHRHUNDERT. 



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III. Die Gelehrten. 



Über die wissenschaftliche Bildung der Araber in Jemen fehlt es 

 uns an zusammenhängenden Nachrichten, Städte wie Damascus, Bagdad, 

 Cahira, von denen die geistige Cultur nach allen Seiten verbreitet wurde, 

 gab es dort nicht; wenn auch das Land nicht aus dem allgemeinen 

 Weltverkehr ausgeschlossen war, sondern vielmehr Jahrhunderte lang die 

 Beziehung zwischen Indien auf der einen und Ägypten und Syrien auf 

 der anderen Seite vermittelte , so waren es doch nur die Häfen am 

 rothen Meere und einige Städte an den Carawanen - Strassen , welche 

 durch Handelsinteressen mit den anderen Muhammedanischen Reichen 

 in Verbindung standen. Indess ganz ohne geistige Thätigkeit blieb es 

 in Jemen nicht, nur dass sie schon früh durch das Sectenwesen und 

 den Hang zum Mysticismus in eine falsche Bahn gerieth. Vereinzelt 

 sehen wir auf den Wallfahrten in Mekka oder auf Reisen in anderen 

 Städten Jemenische Gelehrte auftauchen, welche durch ihre Kenntnisse 

 Bewunderung erregen , sie müssen also Gelegenheit gehabt haben , sich 

 solche Kenntnisse zu erwerben, und es finden sich auch hier und da 

 Andeutungen, dass Gelehrte öffentlich Unterricht ertheilten. Etwas be- 

 stimmtere Nachrichten hierüber haben wir aus dem X. und XI. Jahr- 

 hundert d. H. Mehrere der kleinen Fürsten , welche sich in die Regie- 

 rung des Landes theilten, suchten nach orientalischer Weise Gelehrte 

 an ihre Höfe zu ziehen, welche in ihrer Gegenwart Disputationen über 

 wissenschaftliche Fragen halten mussten, und an Schöngeistern fehlte 

 es dabei nicht, welche ihre poetischen Erzeugnisse vortrugen und darin 

 wetteiferten. Die Gelehrten vereinigten dann auch Schüler um sich, 

 denen sie Vorlesungen hielten, aber stehende öffentliche hohe Schulen, 

 wie sie sogar in Hadhramaut bestanden, scheint es in Jemen kaum in 

 einigen der grösseren Städte und hier auch nur vorübergehend gegeben 

 zu haben. In den vorhergehenden und nachfolgenden Biographien wird 

 nirgends eine Schule mit einem Namen erwähnt, wie sonst nach den 

 Stiftern, nur einmal ist von «verkommenen« Unterrichtsanstalten, 

 einmal von Verbesserung der hohen Schulen die Rede, nur einer der 



