DIE SCHERIFE VON MEKKA IM XI. (XVII.) JAHRHUNDERT. 21 



Wezirats. Am letzten des zweiten Zehnt im Ramadhan wurde dem ge- 

 nannten Prinzen Muhammed die Nachricht hinterbracht, dass der abge- 

 setzte Wezir gegen ihn anzurücken beabsichtige, seine Reiterei sei schon 

 in grosser Anzahl bei ihm versammelt und kampfbereit; dieselbe Nach- 

 richt ging auch dem Wezir Reihan zu; beide Hessen ihre Leute die 

 Waffen anlegen und stellten sich an den Thoren ihrer Wohnung auf. 

 Es wurde jedoch bald klar, dass an der ganzen Sache nichts wahres 

 sei, indess sandte Muhammed einen Boten an Idris und Muhsin und 

 setzte sie davon in Kenntniss. Im letzten Zehnt des Ramadhan begab 

 sich Ihn Jünus nach el-Mab'ütli und blieb dort; jetzt erhielt Muhammed 

 den Auftrag, ihm alles, was sich noch in seinem Hause vorfände und 

 alles was ihm gehörte zu nehmen und zu bewahren. Gegen das Ende 

 der Nacht vor dem Feste der beendigten Fasten vertheilte er Waffen 

 an seine Soldaten, begab sich in die Moschee, betete das Festgebet und 

 entfernte sich vor der Predigt; er zog mit den Truppen nach der Woh- 

 nung des Ibn Jünus, versiegelte seine Sachen und Hess einen Theil 

 davon in die Stadt bringen. Er wartete darauf bis nach dem Morgen- 

 gebet, dann, sobald das übrige Besitzthum rings umstellt war, liess er 

 alle seine Angehörigen festnehmen. Sie wurden danach wieder in Frei- 

 heit gesetzt, als der Scherif Idris ankam, mit Ausnahme des Secretärs 

 Ibrahim ben Amin und der angesehensten Verwandten, und jener blieb 

 im Gefängnisse bis er starb. Ahmed ben Jünus war in el-Mab uth ge- 

 blieben und am zweiten Schawwal entstand seinetwegen ein Aufstand, 

 welcher sich soweit steigerte, dass schon die Panzer und Waffen angelegt 

 wurden. Er selbst reiste nach Kalah ab, wo er einige Zeit blieb, und 

 wollte sich dann nach Damascus begeben, kehrte aber auf halbem Wege 

 um und kam zu dem Scherif Idris nach el-Schark, welcher ihn ins Ge- 

 fängniss bringen, in eiserne Fesseln legen und noch in demselben Jahre 

 umbringen liess in dem so gen. Wadi el-när^) »Höllenthal«, wo er be- 

 graben wurde. 



1) Dies ist von den hier vorkommenden Namen der einzige, welcher aus frü- 

 heren Zeiten bekannt ist, es wird so, wie es scheint im Volke, das Thal Muhassir 



