DIE SCHERIFE VON MEKKA IM XL (XVII.) JAHRHUNDERT. 31 



eines Commentars über die Cagtda Chazra'gija de arte metrica (Ha'gi 

 9458). — Im J. 1005 (1596) wurde er Professor an der heil. Moschee 

 und begann im J. 100 8 seinen Commentar zu dem oben genannten 

 Thesaurus suhtilitatum (mit dem Capitel über die Wallfahrt , H a 'g i V. 

 pag. 252); als er um die Erklärung einer Stelle aus dem Commentare 

 der Galalein am Schlüsse der fünften Sure gebeten wurde, schrieb er 

 darüber eine Abhandlung betitelt »iXslii öjy« sjulAJi (*-^' Impositio ci- 



daris utilitatis ad perficiendam Suram Mensae. In dem Jahre, in welchem 

 sein Lehrer der Cadhi Ali ben Garallah starb, d. i. im J. 1012 be- 

 schäftigte er sich eifrig mit der Ausarbeitung von Rechtsgutsachen nach 

 den Lehren des Abu Hanifa und machte sich dadurch noch bei Leb- 

 zeiten des Lehrers bekannt. In Bezug auf Legate und letztwillige Be- 

 stimmungen war er der x\nsicht, dass sie wie jeder andere Vertrag auch 

 blos mündlich ohne eine Gerichtsperson gemaclit werden könnten und 

 dass an die Legate für Nachkommen auch die Kinder der Töchter An- 

 spruch hätten; da er hierin Widerspruch fand, schrieb er darüber eine 

 Abhandlung unter dem Titel v.-ä*«jj (.U"^! OJ^ ouauil ,»U^I Legatum 

 magnanimi juste agentis secundum opinionem Imami Abu Jüsuf (d. i. Ja'cüb 

 ben Ibrahim el-An9är^ des Schülers des Abu Hanifa) und schickte sie 

 nach Cähira, wo die Gelehrten ihm beistimmten und die Auffassung der 

 Gegner für irrig erklärten; dies geschah im J. 1018 (1609). Danach 

 commentirte er auch die Monilia margaritarum de doctrina sententiarum 

 et expositionis des Galal ed-din el-Sujüti (Ha'gi 8223) sehr ausführlich 

 und in dem Abschnitte über den Stil weit besser als der Verfasser 

 selbst. 



Am Tage ^iÜaJUJl j^^^^S der Tag- und Nachtgleiche Montag den 6. 

 Muharram 1020 (21. März 1611) wurde seine Anstellung als Imäm 

 (Vorsteher) der heil. Moschee bekannt gemacht und das erste Gebet 

 sprach er an dem Platze der Hanefiten an jenem Tage gleich nach 

 Mittag, wie es der Prophet gethan hatte, und am 17. desselben Monats 

 hielt er die erste Predigt, indem ihm beim Kommen und Gehen die 

 angesehensten Männer voraufschritten und bei welcher Gelegenheit ihm 

 nach der Beendigung der Predigt und des Gebetes der Scherif Idris ein 



