78 



Description d'Haghbat et de Sanahin, 



de personnages distingués et une croix en pierre blanche, sur la face de laquelle on lit: 

 «Cette croix de salut universel, secourable pour le monde, a été dressée en 664 — 1215.» 

 Sous la croix est la tombe de Nerdchih\ religieuse, soeur de Zakaria (et d'Ivané) géné- 

 ralissime, Bagratide. 



«Tout auprès est un dépôt de livres, joliment sculpté, construit par Anouïch, reine 

 d'Arménie, en 612 — 1163", long et large de 10 coudées, dont la voûte, reposant sur les 

 murs, s'élève jusqu'au faîte et est tonte couverte de charmantes ciselures. Deux petites 

 croix ont été posées sur les murs, à la naissance des voûtes, en 663 — 1204, grâce à 

 Barsegh et à Ghoucas. Dans le bâtiment sont de nombreux enfoncements pour ranger les 

 livres. En 1210 — 1761, on trouva dans le rocher nommé Atcharants-Aïr, «la grotte d'A- 

 tcharank,» des livres précieux, que l'insouciance et l'ignorance ont laissé se perdre. 



«Au voisinage a été construite une église, en forme de croix, sous le vocable de S.- 

 Grégoire-l'Illuminateur, avec une petite coupole. 



«A gauche de l'église de la Vierge est le magnifique couvent^ du Sauveur du monde, 

 construit en 420 — 961, par la pieuse reine Anouïch, épouse d'Achot-le-Miséricordieux, 

 dont la gracieuse coupole l'emporte en hauteur sur tous les couvents d'Arménie, et, par 

 sa forme élancée, parait au-dehors comme une reine dans sa parure. Au faîte du mur de 

 ГЕ. sont sculptées des images de rois Bagratides, avec inscription des noms de Cwiriké 

 et de Sembat, ayant en main la figure d'une église''. Le centre en est si éclairé et si haut, 

 qu'on ne peut se défendre, à cette vue, d'un sentiment d'admiration, et les couvents des 

 environs sont hors d'état de rivaliser avec celui-ci pour la grandeur et pour l'élégance. La 

 coupole, formée de 12 trumeaux, de la taille d'un homme complètement développé, s'é- 

 lève à 77 coudées; la longueur, ainsi que la largeur de l'édifice, est de 22 V2 coudées. Il 

 s'y trouve 9 autels pour la messe. 



«Cette église a été restaurée par l'archevêque Grigor, fils de Toutaï, en 633 — 1184. 

 On y voit les tombes de plusieurs vartabieds distingués par leur mérite, tels que Vardan^, 



1 Nerdchis ou Nerdchaumin , dont le mari n'est pas 

 connu. On a vu dans la Notice sur Haghbat, J. N. 91, et 

 chez Sargis, t. I, p. 78, parmi les épitaphes du couvent 

 d'Haghbat, celle de la princesse Nédchaumin ou Ne- 

 dchauph, Négauph. Laquelle orthographe est la vraie? 



* Il doit y avoir erreur dans ces chiffres, au lieu de 

 412 — 963, époque où la reine Khosrov-Auouch, épouse 

 d'Achot-le-Miséricordieux, a bâti Sanahin. Si même il 

 ne s'agit pas de cette princesse, mais de celle, inconnue 

 d'ailleurs, qui est nommée «Hranouch» dans les copies 

 J. N. 3, et S. p. 32, mais «Anoucli» dans la copie Sch., 

 en tout cas il faut lire en 512 — 1063, comme chez S. p. 

 32 et dans l'inscription J. 3. 



ni-lutn ne signifie pas seulement un monastère, 

 mais aussi et spécialement l'église même qui s'y trouve, 

 Les Géorgiens venus à Paris en 1831 ne nommaient pas 



autrement que 'än£i,'\s^8,r^^n les diverses églises qu'ils ren- 

 contraient; tjuA^^ au contraire, est le lieu de la rési- 

 dence des moines. 



* Comme ce doit être, suivant l'usage, la représenta- 

 tion des fondateurs ou restaurateiu-s , il reste à déterminer 

 les deux personnages; or l'église dont il s'agit n'ayant 

 été terminée, ainsi que le prouve une inscription, qu'en 

 991, nous trouverions pour cette époque Kiouriké ou 

 Gourgen, premier roi de Lori, et Sembat- Tiézéracal, 

 son frère, roi d'Ani, f ей 989. C'en serait assez pour 

 justifier uue simple tradition. Mais il paraît plus j'uste 

 de se référer à l'inscription J. 3, où il est parlé des tra- 

 vaux exécutés à Sanahin, sous le roi Kiouriké II, de 

 Lori, et son frère Sembat, conjointement avec leur 

 soeur Anouch, en 512 — 1063. 



5 Les noms de ces personnages ne se rencontrent pas 



