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Description d'Haghbat et de Sanahin, 



«Au voisinage et à ГЕ. était une église à coupole et à cinq chapelles, sous le vo- 

 cable de l'apùtre S. -Jacques, frère du Seigneur; elle a été démolie par le prince Solomon 

 et par l'évêque Arhakial, pour fournir aux réparations des voûtes intérieures de l'église 

 du Sauveur du monde. 



«Près de là est l'église de la Résurrection, sans coupole, construite en belles pierres 

 de taille, et contenant 2 pierres consacrées sur le même autel. ^ 



«Au N. est le tombeau de l'archevêque Grigor, fils de Toutaï, de Khatchen, con- 

 struit par lui-même, de son vivant, en vue de l'avenir, sous Gorgi, roi de Géorgie, en 

 637 — ] 188^, Sur sa tombe est une croix, dressée par Mkhithar Cazmitch, et élégamment 

 sculptée. Par derrière se voit la tombe de Ter Hovannès, instituteur de l'archevêque Ho- 

 hannès, constructeur du porche, au couvent d'Haghbat.^ 



«Plus haut que la vallée d'Astovadzadzna-Tzor, est une chapelle à trois autels, de 

 S. -Jean-Baptiste, avec des tombes ornées de croix; dans une prairie, à Г0., une chapelle 

 de S.-Sargis, et plus bas une source, couverte d'une magnifique construction, par le géné- 

 ralissime Zakaré, dont l'eau, après s'être rassemblée, peu-à-peu, dans huit beaux réser- 

 voirs, s'écoule en une seule masse dans le bassin du couvent et dans tout le village. 



«Sur la paroi d'un rocher dominant le chemin de la vallée, les noms des quatre 

 Evangélistes sont tracés en lettres de sang. A ce sujet la tradition rapporte qu'un général 

 de Lang-Thémour le Djagataïeu, ayant détruit le mur de Sanahin, tenta de ruiner aussi ce 

 superbe couvent, comme il avait déjà fait d'une partie du portique, mais grâce à la puis- 

 sance d'en haut, leurs esprits furent tellement bouleversés, qu'au lieu de détruire le cou- 

 vent ces gens se massacrèrent l'un l'autre, à coups d'épée, jusqu'au lieu où se trouve 

 l'inscription qui fut tracée en mémoire de cette merveille. La portion ruinée du couvent 

 resta toutefois sans réparation, 



«A l'entrée de la vallée il y a trois croix, devant lesquelles sont les sépultures de 

 trois vartabieds et de douze diacres qui avaient emporté les effets du couvent et dans le 

 nombre un flambeau, nommé l'Etoile du ciel. Ceux-ci furent tués, au retour, par les 

 mêmes soldats, et préférèrent mourir, plutôt que de dévoiler le dépôt des choses saintes. 



latérale des Mkhargrdzel , v. Add. et écl. p. 267, 417. 

 C'est Vardan seul qui soutient le système reproduit par 

 le P. Sargis, tandis que Kiracos et de nombreuses inscrip- 

 tions appuyent le système opposé. Ensuite Sargis f en 

 1187, V. inscr. de Sanahin, N. 11, et sa tombe fut recou- 

 verte par une chapelle en 1189, v. inscr. N. 12. Toute- 

 fois cette sépulture parait formée de deux, l'une ancienne 

 et l'autre nouvelle, toutes deux réunies. L'ancienne con- 

 tient trois tombes: celles de Sargis, do Zakaré et de 

 Vahram*, la première ayant une inscription sur le pié- 



* Quant aux ileux derniers personnages , re doit ('tre une ІглЛіІіоп, 

 mais il n'y a pas de preuves connues. Pour Ziikiré, fils de Sargis, on 

 a son épitaphe, N. 53 de la copie Sch. : «Moi Zakaré, chef des adju- 

 dants, je me consume dans ce tombeau." 



destal de la croix, deux en étant dépourvues. Dans la 

 nouvelle sont déposés le prince apanagé Nicoghaïos et 

 Solomon, son frère, de la même famille, ainsi que d'au- 

 tres personnages incertains. Sur la terrasse de l'ancien 

 mausolée, trois petites chapelles ont été construites dans 

 l'intention, inspirée par une ferveur chrétienne, que les 

 pieds des prêtres foulassent les tombes, lors de la célé- 

 bration du redoutable sacrifice. 



' Ou deux autels и^шшшращшшігцр^ dans le même 

 sanctuaire uhquib^. 



- Lis. en G33-1184 (Sargis, I, 27), l'année même de la 

 mort du roi Giorgi ІП. 

 ^ Y. sup. \). 15, 45. 



