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messe du jour des Rameaux^ pour Sargis, fils de Vatchout, aux frais de sa fille Varniné'; 

 qui s'y oppose est jugé de Dieu.» S. p. 24; Sch. N. 12. 



= Ce sont ici les père et aïeul de Vatché, nommé ci-dessus, en 1245, les trois 

 chefs de la famille Vatchoutants. 



18) «Sur la porte de la bibliothèque. 



«Par la volonté de Dieu, moi le vartabied Samsar, m'étant affilié à N.-D., je lui ai 

 donné une grande croix d'argent et encore des livres, afin que l'on dise pour moi la messe 

 au jour des 40 martyrs. Ceux qui l'accomplissent sont bénis du Seigneur.» S. p. 26. 



19) «Sur le mur du porche de la bibliothèque. 



«Par la volonté de Dieu, moi Month et mon épouse Khathoun, nous étant affiliés à 

 N.-D., nous lui avons donné 50 dahécans. Le P. Hovhannès et les frères nous ont ac- 

 cordé la messe dans toutes les églises au jour de la fête de Jean Chrysostome. Qui s'y 

 oppose est maudit de Dieu.» S. p. 34. 



20) «Là même. 



«Avec confiance dans le Dieu immortel, moi le moine et pèlerin Hovhanès, du bourg 

 d'Achtarac, je me suis affilié à N.-D. et lui ai donné deux chappes .... inufudhup^ en souve- 

 nir de moi et de mes parents, sous le supérieur-évêque Barsegh. Qui voudra les enlever à 

 N.-D. recevra le châtiment de Caïn et de Judas.» S. p. 36. 



On connaît un Barsegh évêque d'Haglibat, en 1130 — 1681. 



21) «Par la volonté de Dieu, moi Dchinaghé et ma mère Hadjib, nous nous sommes 

 affiliés à N.-D. Moi le P. Hovhannès et les frères nous leur avons accordé une messe 

 invariable, au jour de l'Assomption.» S. p. 38. 



22) «Derrière une croix, au bout du pont. 



«Par la volonté de Dieu, moi Nané, de la famille B;!gratide, fille du grand Sargis, 

 soeur de Zakaré et d'Ivané, et femme du roi Abas, dont la mort, arrivée à Césarée, me 

 plongea dans les ténèbres, j'ai dressé cette croix et bâti ce pont en souvenir de mon époux, 

 et pour consoler moi, mes parents et frères. Vous qui l'adorez, souvenez-vous en auprès 

 du Christ.» S. p. 38. Cf. N. 101 J. d'Haghbat. 



= Le roi Abas, fils de Cuiriké III, de Lori, f en 1234, après deux ans de mariage. 

 Sa femme prend le titre de Bagratide, soit à cause de lui, qui l'était, soit comme 

 ses frères Zakaré et Ivané dans une inscription du couvent d'Haghartzin, 

 s'attribuent la même qualité, que rien de positif ne justifie. 



Cette même inscription est, je ne sais pourquoi, placée par le P. Jean de 

 Crimée, au N. 101 d'Haghbat, sous une forme un peu différente. La copie 

 Sch. la rapporte au contraire à la fin de la description de Sanahin, avec cette 

 faute grossière: hu (.uml^l, q^m-ump .... au lieu de tu ЪшЪІг^ . . . .: le fait est 

 qu'elle n'appartient pas plus à l'un qu'à l'autre couvent, mais qu'elle fait par- 

 tie de l'histoire de ces contrées. 



' Sch. ajoute «dans toutes les églises.» | 2 geh.: de son fils Hovhanès. 



