Versuch über die Sprache der Uden. 



3 



zubeuten und ausserdem noch für die Grammatik eine wesentliche Hülfe an den von Be- 

 shanow entworfenen Declinations- und Conjugationsparadigmen fand, so konnte ich mich 

 dennoch nicht entschliessen, die Arbeit ohne genauere Ermittelung der lautlichen Verhält- 

 nisse der Oefientlichkeit zu übergeben. Es war mir daher sehr erwünscht, dass der zu An- 

 fang des Jahres 1861 hier anwesende Hofrath Adolph Berg er aus Tiflis sich erbot, an 

 Ort und Stelle Nachforschungen über die mir zweifelhaften Punkte anzustellen. Etwa ein 

 Jahr später liess mir der jetzige Friedensrichter M. Kowalensky, welcher sich im Auf- 

 trage der kaukasischen Abtheilung der geographischen Gesellschaft in den Jahren 1853 

 und 54 mit der Erforschung des Udischen' beschäftigt und dabei den obengenannten Georg 

 Beshanow sowohl mündlich als brieflich zu Rathe gezogen hatte, sowohl sämmtliche ihm 

 gebliebenen Materialien, als auch seinen eigenen Versuch über diese Sprache zur beliebigen 

 Benutzung übergeben. Unter den Materialien befanden sich einige mir bis dahin unbekannte 

 Texte, welche Beshanow verfasst hatte, und aus den Notizen über die einzelnen Laute 

 konnte ich auch über diese hin und wieder genauere Belehrung schöpfen, obwohl ich in 

 manchen Punkten es sehr bedauern muss, noch immer nicht selbst die udischen Laute ge- 

 hört zu haben. Im October des laufenden Jahres endlich ward mir von Herrn Berger der 

 Bericht über seine im Herbst dieses Jahres unternommene Reise zu den Uden und eine 

 Antwort auf meine meist lautlichen Fragen mitgetheilt. Er hatte nicht nur Gelegenheit, 

 den im Dorfe Wartaschen als Lehrer angestellten Bruder des verstorbenen Georg Besha- 

 now, Stephan, für seine Zwecke zu befragen, sondern auch einen aus dem Dorfe Nidsh 

 gebürtigen jungen Mann, Artemius Chamajanz, welcher seine Schulbildung in Moskau 

 erhalten hatte, über manche Wörter seiner Mundart um Auskunft zu bitten. 



Wenn wir nun auf die Frage antworten sollen, wer diese Uden seien und wohin ihre 

 Sprache gehöre, so werden wir von vornherein von den obenerwähnten Beziehungen zu 

 den verschiedenen finnischen Völkern und Sprachen absehen müssen. Jetzt ist das Udische 

 nur auf die beiden schon mehrmals genannten Dörfer Wartaschen und Nidsh beschränkt. 

 Das erstere derselben, dessen Namen man aus dem Armenischen •{j^ci I^ose und Dorf 

 herleitet, befindet sich etwa 35 Werst südöstlich von Nucha, und enthält eine aus Uden, 

 Juden, Tataren und Armeniern gemischte Bevölkerung. Von den Uden gehören 110 Rauch- 

 stellen der orthodox-griechischen, 110 aber der armenisch-gregorianischen Kirche an, aber 

 nur die Hälfte bedient sich noch der udischen Sprache. Die Hauptbevölkerung des Dorfes 

 machen die Juden aus, welche nach officiellen Angaben nur 156 Rauchstellen haben, ob- 

 wohl sich leicht die vierfache Zahl ergeben dürfte. Sie sollen vor 120 Jahren aus Schir- 

 wan und dem Dorfe Zalam, im Bezirk von Qabala, wo sie von den Muselmanen stark be- 

 drängt wurden, hieher gewandert sein und sprechen unter sich das Tât, obwohl sie ausser- 

 dem noch tatarisch und persisch sprechen. Armenier nehmen 50 und Tataren, welche frü- 

 her Uden gewesen zu sein scheinen, 40 Rauchstellen ein. Nach diesen, den Notizen des 

 Herrn Berger entnommenen Angaben beläuft sich die Anzahl sämmtlicher Rauchstellen 

 auf etwa 810. Das Dorf Nidsh oder Nish liegt 40 Werst von Wartaschen in der Nähe des 



