Versuch über die Sprache der Uden. 61 



І6 xatinaxqan Rambaxtlugax ukane. Proskowja kalabalo àor tünd aju&onnei; exne: xatinax unnube, unal 

 duzba; unnu lekerax basaRe, unal bapesba! Ekal tene bui bane. Fugara Kinbalo puran taneci xene 

 Rurruç, çaax kanepi éetin oqa cirine tumel cirik. Mia éetul mat aéne laniandi; anjagnei cire, beneêsa 

 І6 bes tarna, tarnin boé gena arcine pirog'), éor çoçabaKi, apesbaKi, arcine, taga maga nebegsa, exalle: 

 «zu lap hazirzu, çoçabazRe, apesbazRe éaRarenqan qari tulen; éin zax tarninaxo aneqo, éonoal zaxol ta- 

 nego.» — K'inbaltin kiçiqaa ôaginutbi, aneqi kodinax, pirogax cineéeri laallexi éetux qoliugun oqa. — 

 éono tanesa taga: іб beé |)aR, paRna boéal curpiue xod, xodin laxo gena quzulun eêurgon xazalniugon 

 éagaqunexa, iéugo boéal exqun: jan xeba, api eâurjan, xodin tumen jan uRestejax, 6ax xoen jan oçkalpe; 

 éin jax xodduxo zyknedo, éetinal jax ібепк aneqo. — K'inbalo iSane ari xodaç, éiknuxo éetux zyknedi, 

 quzulun eéurux gena éor éetuç dfim.anun boé bariqun. K'inbalo tanesa taga; benegsa ié bes arcine qoga 

 Moroz Iwanin gar, баісаі; arcine éono caxnai duRauun laxo; yznai quruçaxal uiieRsa, bex capnesta, 

 popurgoxo Rane barsa; adduxo qriqanesa, bocu bug barresa. A, pine éetin, durustlugeu Rinbalo; razizu, 

 te un zenk pirognu 6eri; damaxo zu ekal gam tez Re. Mia éetin Rinbaltux arcesnedi ic togol, éetugonal 

 naçilqunbi saganu pirogaxo quzulun esenal öäräzqunbi. — Abaza za, un elenknu are, pine Moroz Iwanin 



sollte es hier werden? die arme Arbeitsame weinte und ging zur Wärterin, um ihr Unglück 

 und Elend zu erzählen. Die Wärterin Proskowja war so böse und zornig; sie sagt: ^^Das Un- 

 glück hast du selbst angerichtet, mache es auch wieder gut; selbst hast den Eimer du ver- 

 senkt, hole ihn auch selbst!» Es war nichts zu machen. Die arme Arbeitsame ging wiederum 

 zum Brunnen, packt das Seil, an diesem kam sie nach unten bis auf den Boden. Hier be- 

 gab sich mit ihr eine wunderbare Sache; kaum war sie angelangt, sieht sie vor sich einen 

 Ofen, im Ofen aber sitzt ein Kuchen, so roth geworden, so gebraten, er sitzt, er blickt hin 

 und her und spricht: «Ich bin ganz fertig, ich bin roth geworden, gebraten mit Zucker 

 sammt Rosinen; wer mich aus dem Ofen nehmen wird, der wird auch mit mir gehen.» — 

 Die Arbeitsame , damit sie nicht im geringsten zögerte, ergriff die Schaufel, nahm den 

 Kuchen heraus und steckte ihn unter die Achselhöhle. — Sie geht weiter dahin: vor 

 ihr ist ein Garten, und in dem Garten stellt ein Baum, auf dem Baum aber schütteln 

 goldene Aepfel die Blätter und sprechen unter sich: «wir sind saftige reife Aepfel, wir ha- 

 ben uns durch die Wurzel des Baumes genährt, uns mit Eisthau gewaschen; wer uns 

 vom Baume schüttelt, der wird uns auch für sich nehmen.'^ — Die Arbeitsame näherte sich 

 dem Baume, schüttelte ihn am Ast, die goldenen Aepfel aber tielen so zu ihr in die Schürze. 

 Die Arbeitsame geht weiter dahin; sie sieht, vor ihr sitzt der Greis Moroz Iwan's Sohn, 

 grau, grau; er sitzt auf einer Eisbank und isst Schneehäufchen; er schüttelt das Haupt; von 

 den Haaren fällt der Reif herab; vom Athmen holt er Luft, dichter Dampf ergiesst sich. 

 «0,» sagte er, «mit Wohlsein, Arbeitsame; ich bin zufrieden, dass du mir den Kuchen brach- 

 test, lange habe ich nichts warmes gegessen.» Da setzte er die Arbeitsame an seine Seite, 

 und sie hielten zusammen ihr Frühstück vom Kuchen und assen zum Dessert von den goldenen 

 Aepfeln. — «Ich weiss, weshalb du gekommen bist,» setzte Moroz Iwan's Sohn hinzu; «du 



1) Russ. пирогъ. 



