Zur Kenntniss des eömischen Steueewesens in der Kaiseezeit. 



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sei, nicht ohne Weiteres zurückgewiesen werden können, zumal auch noch in späterer Zeit 

 der Zusammenhang der Kopfsteuer mit dem censirten Vermögen des Steuerpflichtigen be- 

 tont wird^). Wie sich vielleicht in der Personalsteuer, welche die Senatoren neben der 

 Grundsteuer noch in der späteren Kaiserzeit zu erlegen hatten '), »eine Spur der alten Ver- 

 mögenssteuer findet, so ist vielleicht die Kopfsteuer der urbana und rustica plebs das Ueber- 

 bleibsel der letzten Stufe oder Klasse jener Steuer. 



Am Schlüsse dieser Erörterungen über die römische Kopfsteuer sei es gestattet, noch 

 einige Bemerkungen zur Geschichte derselben zu machen. 



Von der Kopfsteuer frei waren Diejenigen , welche ein gewisses Alter noch nicht 

 erreicht oder ein gewisses Alter überschritten hatten. Die übrigen Plebejer aber scheinen 

 seiner Zeit alle, gleichviel ob Männer oder Weiber, verheirathet oder nicht, eine gleich 

 hohe Steuer bezahlt zu haben. In der 1. 4 C. Th. de veteranis VII, 20 vom J. 325 ist 

 bestimmt, in welchen Fällen ein Soldat oder Veteran frei sein solle von der Steuer für 

 sein eigenes caput oder für das caput seines Vaters, seiner Mutter und seiner Frau: sein 

 und seiner Frau capiit werden ausdrücklich als duo capita bezeichnet. Später haben hierin 

 Aenderungen statt gefunden, wie sich aus 1. 2 C. Th. de censitoribus XIII, 11 (oder 1. 10 

 C. Just, de agricolis XI, 47) vom J. 386^) ergiebt. Sie lautet: 



Quum antea per singulos viros, per binas vero mulieres capitis norma sit censa, nunc 

 binis ac ternis viris, mulieribus autem quaternis unius pendendi capitis attributum est, 

 Quocirca etc. 



Es wird diese Stelle so verstanden, dass bis zum J. 386 die Männer nach einem 

 vollen Caput gesteuert haben, bei den Weibern aber zwei auf ein capnt gerechnet worden 

 sein sollen: nach der angeführten Verordnung aber, nimmt man an, sollten erst vier W^eiber 

 ein volles caput versteuern: und was die Männer betrifft, so sollten Uni ac terni die Steuer 

 für ein Caput erlegen. Diesen Ausdruck Ыпъ ас terni übersetzt v. Savigny «je zwei oder 

 drei, abwechselnd, d. h. fünf Männer sollten zwei Simpla zahlen»; Huschke denkt an ein 

 Abwechseln ein Jahr ums andere, so dass das eine Jahr zwei, das andere drei Männer ein 

 caput zu versteuern hatten. Deutlicher wird die Sache nicht durch den Tipucitus, in 

 welchem zu unserer in die Basiliken lib. LV tit. 1 aufgenommenen Stelle bemerkt ist: xal 

 rcspl Х£фаХстшѵо; ^еѵсѵ. фгі^І vàp Su'o xai, треГ: avSpa? т« Щ'^а.и т-^? хефаХітіоѵо; ijiqjxat- 

 vza'tai, '■(waly.aç теааара;. Es mag aber darauf aufmerksam gemacht Averden , dass sich 

 die Worte der Constitution recht wohl auch so übersetzen lassen, dass früher je ein Mann 

 und zwei Weiber ein cajnit versteuert hätten, jetzt aber je zwei oder drei Männer und vier 

 Weiber als ein caput gelten sollten : das vero oder autem kann gleich dem griechischen 81 

 als Verbindungspartikel gedacht werden. Weiter unten wird noch ein besonderer Grund 



1) C. Theod. VII, 20, 4 pr. 



2) 1.8 § 2 1. 10 Cod. Theo d. de seuatoribus VI, 2. 



3) Die Constitution rühi't nicht von Gratian her, son- 

 dern von Valentiuianus II, Theodosius et Arca- 



Mémoires de l'Acad. Imp. des Sciences, Vllme Série. 



dins. In der Ausgabe des Theodos. Codex von Hae- 

 nel p. 1362 hindert nichts, die Namen der richtigen Kai- 

 ser zu suppliren, und danach die Inscription im Justi- 

 nianischen Codex zu emendiren. 



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