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das Präteritum tritt îqaz, für den Consecutiv iqazaryz, für den Optativ iqandaz auf. In der ne- 

 gativen Form finden wir dafür: Aor. iqam, Prät. iqamyz, Cond, iqamzaryz, Opt. iqämyndaz. 

 Man vergleiche folgende Beispiele: aö'y iqou, das Pferd, welches ist, аб'у iqaz, das Pferd, wel- 

 ches war, аб'у iqazaryz, das Pferd, welches sein würde, аб'у iqandaz, das Pferd, welches sein 

 möchte, аб'у ibziou, das Pferd, ivelches gut ist, аб'у ibziaz, das Pferd, welches gut war, u. s. w. 

 аб'у iqam, das Pferd, welches nicht ist, аб'у iqamaz, das Pferd, welches nicht war, аб'у iqamza- 

 ryz, das Pferd, welches nicht sein würde, аб'у iqämyndaz, das Pferd, welches nicht sein möchte, 

 аб'у ibzîam, das Pferd, welches nicht gut ist, u. s. w. 



§ 17. Die Form, welche statt des Interogativpronomens eintritt, ist folgende: 



iqouda, wer ist? ibziouda, wer ist gut? 



iqadaz, wer war? ibziadaz, wer war gut? 



iqamda, wer ist nicht? ibziamda, гѵег ist nicht gut? 



iqamdaz, wer war nicht? ibziamdaz, wer war nicht gut? 



Geht die Frage auf eine Mehrheit, so wird das Pluralaffix infigirt: iqaltuada, welche 

 sind? ibziaRuada, welche sind gut? Ferner für das Gegenständliche, Unbelebte: 



iqouzi, ivas ist? ibziouzi, was ist gut? 



iqazi, ivas war? ibziazi, was war gut? 



iqamzi, was ist nicht? ibziamzi, was ist nicht gut? 



iqamyz, tvas war nicht? ibziamyz, ivas war nicht gut? 



§ 18. Um das wie (sowohl modal als temporal), das гѵепп, wann, wo und während 

 auszudrücken, werden die Infixe s'y und ny, anba, aba, хупза angewandt: sySyqou, wie ich bin, 

 uéyqou, wie du bist, syéyqaz, гѵіе ich war, sysybziou, гѵіе gut ich bin, syâybziaz, wie gut ich war, 

 syéyqam, wie ich nicht bin, syéy'qamyz, wie ich nicht war, syiybziam, wie gut ich nicht bin, syàyb- 

 ziamyz, гѵіе gut ich Glicht war; sanyqou, гѵепп ich bin, sanyqaz, wenn ich war, sanybziou, wenn 

 ich gut bin, sanybziaz, гѵепп ich gut war; sany'qam, wennich nicht bin, sanyqamyz, wenn ich nicht 

 war, sanybziam, wenn ich nicht gut bin, sanybziamyz, wennich nicht gut war; sanbâqon, wann 

 bin ich? sanbäqaz, wann war ich? sanbabziou, гѵапп bin ich gut? sanbabziaz. wann war ich gut? 

 sanbäqam, wann bin ich nicht? sanbâqamyz, wann war ich nicht? sanbabziam, wann bin ich nicht 

 gut? sanbabziamyz, wann war ich nicht gut? sabâqou, wo bin ich? sabâqaz, wo war ich? sababziou, 

 IVO bin ich gut? sababziaz, гѵо гѵаг ich gut? sabâqam, wo bin ich nicht? u. s. w. sxy'n5aqoö, wäh- 

 rend ich bin, sxynjaqaz, ivährend ich war. 



§ 18. Nach Analogie des Verbums syqoup wird auch st'oup, ich sitze, vom Stamme t'a 

 flectirt; wir erhalten folgende Formen: 



Aor. st'oup, Praet. st'an, Condit. st'äzar, Consec. st'azaâryn, Opt. st'ânda. 



Neg. « st'am, « st'âmyzt, « st'âmzar, « st'amzaâryn, st'âmynda. 

 Interrog. « st'öuma, u. s. w. Negativ fragend st'âmi, u. s. w. 



Relat. sara iföu, sara it'az u. s. w. Interrog. it'âda? it'âdaz? it'âmda? it'âmdaz? syéyt'ou, sant'ôu, 

 sanbat'öu? sabat'öu, sxy'ngat'öu? 



§ 20. Der Begriff des Werdens wird ausgedrückt, indem man an die Wurzel qa den 



