ÜBER Uslar 's abchasische Studien. 



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arycchara, die Ärmuth, arycha, arm. Obwohl man annehmea möchte, dass die Endung mit 

 ao^y, der Mensch, in Zusammenhang steht, darf man nicht übersehen, dass solche Adjectiva 

 auch auf unvernünftige Wesen angewandt werden; z. B. аб'у (^а^у, das scMäfrige Pferd, аб'у 

 rha^y, das schreckhafte Pferd. 



§ 72. Am häufigsten treten die Adjectiva ohne Veränderung ihrer Endung als Ad- 

 verbia auf; z. B. sara bzia iz^ueit, ich schreibe gut, sara bzia izbueit, ich liehe, eig. ich sehe gut. 

 Ausserdem erscheinen sie aber auch in der uns schon bekannten Gerundialform, ohne je- 

 doch eine Veränderung rücksichtlich des Characterbuchstabens zu erleiden; z. B. lasny, 

 leicht, schnell (Stamm las, àlas, der leichte), ilasny iz^uelt, ich schreibe schnell, uara ilasny iu^ueit, 

 du schreibst schnell, ilasny iz^uan axa, ich war daran schnell zu schreiben, aber . . ., ibziany iz- 

 bueit, ich schreibe gut, uara ibziany iu^ueit, du schreibst gut; so auch isardany, viel, aber man 

 braucht auch schlechtweg särda, z, B. ui särda iitueit, er gieUviel, uara sârda iûtueit, du 

 giebst viel. 



§ 73. Von sonstigen Adverbien führen wir an: map, nein, ai, Ja, emphatischer moumöu, 

 nein, aiai, ja; jac'y, gestern, jaxja, heute, иабу, gestern, uaç'âs'taxj, übermorgen (eig. nach morgen); 

 seÉimtan morgens (von йШ, Morgen), xulpazjy, Abends, çyxia. Nachts, myâla, bei Tage, uaxa, 

 heute Nacht, uâxy'la, bei Nacht, ô'ny'la, bei Tage, jaxja t'ärak, den ganzen Tag (eig. wie der Tag 

 sitzt, von t'a, sitzen), lasylas, oft, ігуіщі, selten, uazfy, jetzt, bzanaçgi, nie, zRIngi, stets, abrââ, 

 arââ, Mer; uââ, uâqa, ubrââ, ubrâqa, dort; araxj, hieher; z. B. arâxj uââ, homm her ; uâxj, dahin, 

 uâxj uca, gehe dorthin; uâqa uagyl, stehe dort; jaba, wo? uabàqou, wo bist du? jaba u^uei uara, wo 

 schreibst du? sabant', woher ich u. s. w. (§18); uâxjf, von dort, aâîgua, nahe (aâigua sy'qoup, ich 

 befinde mich nahe); âxara, fern, âstaxj , hinter, nach, ujâstaxj, darauf, uastan, später ( — saaueit, 

 ich komme später; âpxja, früher, ujâpxja, vor diesem, uâpxja saait, ich komme vor dir; äz'pa, viel 

 (dick), särda, viel, mâÇyk, wenig, para шабук syt, gicb ein wenig Geld, 



§ 74. Hierin schliesst sich in Betreff der Auffassung der Ausdruck für nwas für ei- 

 ner»? z. B. 1. sarban sara, wer bin ich? 2. iiärban uara, bdrban bara, wer bist du? 3. ddrban ui, 

 järban ui, PI. 1. härban hara, 2. sarban sfara, 3. jarbakuan; offenbar ist hier ein Localitätsbegriff 

 als Grundlage gedacht; für die dritte Person des Plurals braucht man aber iusKuada urt, 

 wessen Werk sind sie? s. § 18. Der Begriff «welcher Art» kann durch das Verbum sypSuelt, 

 ich sehe, ausgedrückt werden; z. B. dyzepéûzei, ivelcher Art ist er? eig. ivas, une schaut er? 

 izepéûzei (von unvrn. Wesen), izeipékôuzei, welcher Art sind sie? izepèrôuzei, welcher Art ist er? 



§ 75. Das Abchasische ist durch seine Structur in dem Fall kein Bedürfniss an Con- 

 junctionen zu empfinden. Selbst die einfache Verbindung zweier Sätze findet selten ihren 

 Ausdruck; z. B. jaxja sara isfuan izz'uan, heuteesseich, trinkeich, aber man kann dafür auch sagen 

 jaxja sara akrygi sfyit akrygi zgyit, heute habe ich sowohl etwas gegessen als etwas getrunken, aje- 

 §agi aaHsagi ibzioup, sowohl der Bruder als die Schwester ist gut. «Der Bruder und die Schwe- 

 ster« findet seinen Ausdruck durch ajesei aah'sei , cum fratre cum sorore, s. §§ 47, 61. Die 

 disjunctive Partikel ja ist aus dem Persischen entlehnt: ja sara ja uara, entweder ich oder du. 

 Ausserdem ist zu merken: axa, aber, z. B. ui dybejup axa dlaxidgjaup, er ist reich, aber er ist 



