Das letzte Passamahl Cheisti und der Tag seines Todes. 



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Wir gehen jetzt zur zweiten Einwendung über, indem wir die Frage besprechen, ob 

 es denn auch walir sei, dass Myriaden von Passalämmern geopfert wurden und ob die Zeit 

 der Abenddämmerung, i^"^^^^ ''^''Л, oder m^i^ûDn рл, ausreichend war, um die in Wirk- 

 lichkeit dargebrachten Opferthiere zu schlachten und zu opfern. Zuerst aber wollen wir uns 

 bemühen die Dauer der Zeit, die man ті1?^.2Ш рЛ nannte, approximativ zu bestimmen. 

 Die Angaben darüber in der alten rabbinischen Literatur sind leider so verworren und so 

 widersprechend, dass es sehr schwer wird, sich ein klares Bild von der Dauer dieser Zeit nach 

 der Meinung der Rabbinen zu raachen. Aus dem Chaos von Meinungen geht aber ziemlich 

 klar hervor, dass damit die Zeit gemeint sei vom Sonnenuntergang, oder, nach Anderen, 

 vom Beginn des Sonnenunterganges, d. h. von der Zeit an, wo die Sonne am Horizonte 

 nicht mehr sichtbar ist, bis zur Sichtbarwerdung von drei mittelgrossen Sternen, 

 ohne dass die Venus mitgerechnet wird ^). Bekanntlich ist die wirkliche Dauer dieser Zeit in ver- 

 schiedenen Weltgegenden und in verschiedenen Jahreszeiten verschieden. Es kommt aber hier 

 darauf an zu wissen, wie lange die Rabbinen in Palästina sich die Dauer dieser Zeit in einem 

 12stündigen Tag gedacht haben. Auch da sind die Angaben sehr verschieden, aber sie geben 

 doch einige ziemlich sichere Anhaltspunkte an die Hand. So sagt R. Jehudah, dass das 

 Nachmittagsgebet, ЛПЗХЗ , nur bis zur 10%. Stunde (4%) des Tages verrichtet werden dürfe ^); 



dies nur durch Einschaltung oder Weglassung eines Ta- 

 ges geschehen. S. ferner Talm. b. HDIDi fol. 43, b. u. 

 folg. Vergl. auch Maimonides, 2Ь^Ь П^йЬп, 7, 21. 



1) Die Hauptstellen darüber sind Talm. jer. 

 1, 1, fol. 2, b. ; Talm. b. Tr. Л^ІІ?, fol. 34, b. und 35, 

 a. DTIDO) fol- 93, b. und vgl. 94, a; Maimonides, ЛІЭ^Т 

 ЛЛІ!7) 5, 4 und die Commentatoren zur Stelle; П^йЬп 

 Üinn t2711p) 2, 9 u. die ausführliche Erklärung die- 

 ser Stelle von dem Commentator R. Levi ben Chabib. 

 Ausser den zahlreichen Stellen in den Commentarien zu 

 den Decisoren, □''pDTQ) giebt es auch einige Monogra- 

 phien über den Begriff und die Dauer des Л11У?ЗІ27Л рЗ- 

 So unter Anderen: von Abraham Pimeutel in seinem 

 Buche p3 ЛПЗй (Amst, 1668), in der Abhandlung, be- 

 titelt ІУОШ ^ІЛгЗ, ib. fol. 1—55, d; Isaak di Silva 

 im "»C^ÜD □''ІЮЛр am Schlüsse des Buches pi^? 

 ni^ö'?» Const. 1750; Chajjim Alfandari in dem An- 

 hange: Ь^І^, zu den Gutachten des Josef Kazbî 

 (Const. 1736), fol. 8, d — 13, b. Sehr ausführlich und mit 

 astronomischen Kenntnissen handelt darüber der be- 

 kannte Josef Schwarz, der viele interessante Schrif- 

 ten über Palästina veröffentlicht hat, im ersten Tbeile 

 seines Buches çpV '-|Л"Т, betitelt U?û2:?n ЛІІ^ІЛЛ; 

 Jerus. 1843, fol. 22 ff. Gelegentlich wird darüber iu 

 sehr vielen Schriften gehandelt. Einen wirklichen Nutzen 

 bringen diese Abhandlungen nicht — nur A. Pimentel 

 zeigt einige astronomische Kenntnisse — ; bei fast Allen 

 dreht es sich um die Frage, wie die sich widersprechen- 



den talmudischen Angaben auszugleichen seien , was 

 hier, wie so häufig auch sonst, eine vergebliche Mühe 

 ist. Dann: ob der Tag vom Beginn der Morgen- bis zur 

 Abenddämmerung, oder vom Sonnenauf- bis zum Sonnen- 

 untergang zu rechnen sei; ferner ob der Anfang oder 

 das Ende des Sonnenauf- und Sonnenuntergangs in Be- 

 tracht komme, über die Zeit der ЛП2?ЗП ^Ьй u. s. w., 

 —Fragen, die für die religiöse Praxis Bedeutung haben. 

 Die oben im Texte angegebene Zeit beruht auf der Mei- 

 nung der ältesten und grössten Autoritäten des 10. Jahr- 

 hunderts, wie R Scherira, Haja, NissimGaou und 

 Anderer; vgl. das Gutachten des M о s e s A 1 a s с h к a r, N. 96, 

 fol. 155, a — 157, a, ed. Sabbionetta, 1554. — Im Talm. j. 

 1. c. ziehe ich die Lesart der ed. Ven.: р^ИЛП 

 «ЛЛЛІЛ iiir\ \ü 12 РЛЛІЛ І^ПЬП der der Main- 

 zer Ausgabe vor, wo, statt der letzten vier Worte, 

 ^.{ЛЛЛІЛ gelesen wird, die der Commentator auch 

 missverstanden hat, weil sie keinen rechten Sinn geben. 

 Nach der Lesart der Ven. ist der Sinn klar; denn der 

 Abendsteru erscheint in der That sehr früh. Eine an- 

 dere Lesart findet sich in der ed. Const. vom J. 1662 mit 

 dem Commentare von Jos ua Ben ven isti, betitelt: ГП127 

 ^?Î27^П^ wo statt der letzten 4 Worte der Ven. ÜIHD 

 ХЛЛЭ1Э gelesen wird (fol. 1, b). Diese Lesart ist zwar 

 von Autoreu des 13. und 14. Jahrh. gut bezeugt, sie 

 giebt aber keinen passenden Sinn; vgl. Z. Frankel in 

 seinem Comni. zu Talm.|jer. ЛІЭПЛі fol. 4, a, s. v. "[Л'ГЛТ- 

 2) Mischuah, ЛІЛіЛ, 4, 1; vgl. Talm. b. ib. fol. 26, b_ 



