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D. Chwolson, 



Breite 135 Ellen, also im Ganzen gegen 8500 Qu.-M. In diesem Räume befanden sich 

 der Altar, 32 Quadratellen, der gegen 9 Ellen hohe, 16 Ellen breite und 39 Ellen lange Al- 

 taraufstieg, ]L'2Ü, dann die vielen Seitengebäude, ferner 8 Tische und noch andere Geräth- 

 schaften. In diesem verhältnissmässig kleinen Raum war der für das Schlachten, Aufhängen 

 und Abziehen der Opferthiere nöthige sehr beschränkt^). War da Raum genug für 85,000 

 Lämmer und für 25,000 — 30,000 Männer, welche sich frei bewegen raussten, um gleich- 

 zeitig mit der Zurichtung vieler Tliiere fertig zu werden, da sie dazu nur 40 Minuten 

 Zeit hatten? Ich denke nein !^) Jeder wird mir beistimmen, dass dies absolut unmöglich 

 war; Joseplius hat also auch hier eine grobe Unwahrheit sich zu Schulden kommen las- 

 sen, um die That seines Gönners Titus, des Eroberers von Jerusalem, recht hübsch her- 

 auszuputzen. Die Unwahrheit, ja die Unmöglichkeit seiner Angabe ist so augenscheinlich, 

 dass es mir unbegreiflich ist, wie dies nicht sciion längst bemerkt wurde. 



Neben diesen eben mitgetheilten lächerlichen Nachrichten über die Zalil der Passa- 

 lämmer findet man in der Mischnah eine sehr nüchterne Nachricht darüber, welche den 

 Stempel der Wahrheit au der Stirne trägt. In der Mischnah, Tr. Pesachim, V, 5. 7, heisst es 

 nämlich wie folgt: das Passalamm wird in drei Abtheilungen geschlachtet; zuerst wurde die 

 eine Abtheilung in die Tempelhalle eingelassen, worauf die Thüren abgesperrt wurden. 

 Während diese Abtheilung mit der Zubereitung des Passaopfers beschäftigt war, wurde das 

 grosse Hallel, d. h. die Psalmen 113 — 118 recitirt. War man mit dieser Recitation fertig, 

 während die Opferer ihr Werk noch nicht beendigt hatten, so fing man von Neuem an diesel- 

 ben Psalmen zu recitiren. Es kam aber niemals dazu, wird ausdrücklich berichtet, jene 

 Psalmen zum dritten mal zu recitiren. Dasselbe geschah bei der zweiten Abtheilung. 

 Bei der dritten Abtheilung, heisst es weiter, waren so Wenige da, dass man nicht 

 einmal Zeit hatte, die Psalmen 1 1 3 — 1 1 5 bis zu Ende zu recitiren'*). Dann heisst 

 es daselbst (Talmud ib. fol. 64, b): in einer Abtheilung sollen nicht weniger als dreissig 

 Opferer sein; wenn es aber überhaupt nur fünfzig Opferer gab, soll die erste Abtheilung 

 aus dreissig und die 2. u. 3. aus je zehn Personen bestehen. Diese Angaben klingen sehr 

 nüchtern und es lässt sich gar kein Grund erdenken, weshalb die Rabbinen die wahren Zah- 

 len so sehr verringert haben sollten. Ist es aber denkbar, dass irgend Jemand sagen würde: 



1) Diese Angaben finden sich Mischnah, Tr. Middôt, 

 II und V. Die darin erwähnten Zeugen waren grössten- 

 theils Männer, welche entweder selbst noch den Tempel 

 gesehen haben, oder sie berichten nach den Angaben 

 von Augenzeugen,; vgl. auch Maimonides, Л"'Л ГПЗЬл 

 ПТТІЛЛі Cap. V, wo eine übersichtliche Darstellung 

 dieser Räume gegeben ist. Dass die Angaben über den 

 Tempel in Tr. ГПІЮ richtiger sind als die bei Josephus 

 hat Hildesheimer in seiner Abhandlung «Die Be- 

 schreibung des herod. Tempels im Tr. Middot und bei 

 Fl. Josephus» (Berlin, 1877) nachgewiesen. 



2) Herzfeld (Gesch. des Volkes Israel, III, p. 174, 

 § 12) hält dies für möglich, aber er rechnet die Räume 

 mit, wo die Opfer niemals geschlachtet und geopfert 

 werden durften; vgl. Maimonides 1. c. und dessen Л1Л'7П 

 таЛПрЛ 'Ш^, 5, 1, ff. 



3) Man kann wohl voraussetzen , dass die Leviten 

 ihre Psalmen nicht in der Weise unserer Opernsänger 

 gesungen haben und dass der cantilirende Vortrag jener 

 wenigen Psalmen nicht all zu lange gedauert haben 

 kaun. 



