Das letzte Passamahl Christi und der Tag seines Todes. 



53 



die Zahl der Personen einer Abtheilung dürfe nicht weniger als dreissig sein, oder dass 

 irgend Jemand die Frage aufwerfen würde, wie zu verfahren sei, wenn überhaupt nur 50 

 Opferer erschienen seien, wenn die Zahl derselben in der Regel Myriaden gewesen wäre? 

 Wäre auch die Zahl der Opferer wirklich so sehr gross gewesen, wie man nach den oben 

 mitgetheilteu Nachrichten glauben müsste, wie wäre es dann möglich, dass die Zahl der 

 Personen der dritten Abtheilung eine so geringe sein konnte? Für die geringe Anzahl der 

 Passalämmer sprechen auch manche Einzelheiten, die sich in jenem so nüchtern gehaltenen 

 Bericht der Mischnah linden, bo heisst es dort: an den Wänden und Säulen der Tempelhalle 

 befanden sich Haken, auf denen die Opferlämmer aufgehängt und abgezogen wurden. Wenn 

 alle diese Haken von anderen Opferern besetzt waren, so legten zwei Männer dünne, glatte Stäbe 

 auf die Schultern und ein dritter zog das Thier ab. Wie viel solche Haken mag es aber in 

 der Tempelhalle gegeben haben? Doch höchstens einige Hundert; welche Bedeutung könnte 

 aber eine so geringe Anzahl von Haken haben, wenn 85,000 Thiere fast gleichzeitig abgezogen 

 und geopfert wurden? Dann heisst es auch: wenn der 14. auf einen Sonnabend fiel, wobei man 

 die Passalämmer vor dem völligen Eintritt der Nacht nicht nach Hause bringen durfte, so war- 

 tete die erste Abtheilung auf dem Tempelberg, die zweite in dem Chèl, d. h. in dem Räume 

 von 100 Qnadratellen zwischen dem Tempelgitter, JiiD, und dem Tempel, die dritte 

 in der Tempelhalle, m*P, bis die Dunkelheit eintrat. Konnten denn, fragen wir, in diesen 

 relativ kleinen Räumen Myriaden von Menschen und Opferlämmern Platz finden zum War- 

 ten? Es kann ja sein, dass die Pharisäer während der letzten Jahre des Tempelbestandes, wo 

 sie die Oberhand über die sadducäischen Hohenpriester auch in Cultusangelegenheiten des 

 Tempels gewonnen haben, es durchgesetzt hatten, das Passalamm auch am Sabbat zu 

 schlachten. Da sie aber die Räume in und um den Tempel genau kannten, hätten sie sicher 

 nicht die eben angeführte Bestimmung getroffen, wenn die Zahl der Passalämmer wirklich 

 so gross gewesen wäre, wie man bisher glaubte. Im Talmud (1. c. fol. 64, b) wird nur von 

 einem einzigen Falle erzählt, wobei ein Greis im Gedränge bei dieser Opferung erdrückt 

 wurde und dieser Fall galt als so merkwürdig, dass man jenes Fest, an dem dieses sich 

 ereignet hatte, Pesach me'ukin, d. h. «das Passafest des Gedränges», nannte. Es war also 

 in der Regel gar kein Gedränge im Tempel beim Schlachten des Passalammes. 



Ich denke daher, dass 1000 Lämmer das Maximum sei, welche jährlich am 14. als 

 Passaopfer dargebracht wurden, vielleicht aber war die Zahl derselben noch geringer. Eine 

 grosse Menge Juden wohnte weit von Palästina und diese konnten gar nicht jedes Jahr nach 



1) Mischnah, Tr. r)T]ü, П, 3., uach der Erklärung 

 des R. Simson aus Sens (gegen 1200), der, meines Er- 

 aclitens, schlagend bewiesen hat, dass unter Chèl nicht 

 eine Wand, sondern der Raum zwischen dem Tempel- 

 gitter und der Tempelhalle zu verstehen sei. Dieser An- 

 sicht ist auch R.Nathan benJechiel inAruch(s. 

 Aruch compl. ed. Kohut, III, p. 378 s. v.) und R. Ascher 



ben Jechiel in seinem Commentare zur Mischnah, 

 rmö, IIj 3. In den alten Ausgaben des Maimonides 

 (ed. pr. vor 1480, Soncino, 1490, Const. 1509, Vened. 

 1524, 1550 und 1574, die ich alle besitze) steht (ЛІЗЬЛ 

 Л^Л, V, 3): r\^m ^Ш'Г]УІ'2. Dagegen ist 

 in der sehr correcten und sorgfältigen ed. Amsterdam. 

 1702, das Wort ia ( ) eingeschlossen. 



