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D. Chwolson, 



reichen Jenseits u. s. w. aufgebaut wurde. Dieses Bild wird eben so wahr, wie gross- 

 artig sein, wobei Jesus Christus in seiner grossen, unvergänglichen Herrlichkeit erschei- 

 nen wird. Nicht wegen seiner Streitigkeiten mit Sadducäern und Pharisäern wird Jesus von 

 dreihundert Millionen verehrt, sondern weil durch ihn eine neue Welt, eine neue Welt- 

 anschauung verkündigt wurde und mit ihm eine neue Culturepoche der Menschheit be- 

 gonnen hat; und wenn auch seine Lehren von den besseren und edleren Pharisäern vor ihm 

 getheilt und vorgetragen wurden, so waren es doch nicht diese, sondern Christus war es, durch 

 den jene zur Geltung gelangt sind und verwirklicht wurden, lieber fünfzig Jahre lang hat 

 man für die Einheit Deutschlands geschwärmt, gesungen und getrunken; aber wem gebührt 

 das Verdienst, dieselbe verwirklicht zu haben: dem alten Jahn, oder Bismarck? Dieses 

 schöne Bild von der grossartigen und einzig in der Weltgeschichte stehenden Grösse Jesu 

 Christi könnten unsere Gelehrten malen; denn die nöthigen Farben dazu besitzen sie: Grie- 

 chisch und Lateinisch verstehen sie und das antike Leben um die Zeit Christi kennen sie 

 gleichfalls ^). 



Ob man mich für das, was ich hier sage, loben oder tadeln wird, ist mir ziemlich 

 gleichgültig. Den Unwillen mancher Theologen, denen ich ihre unwissenschaftliche Methode 

 vorwerfe, und den Zorn der conservativen jüdischen Gelehrten darüber, dass ich ihre Halachah 

 nicht hochschätze, an die mündliche Ueberlieferung vom Berge Sinai nicht glaube, und 

 die Synhedrial-Praesidentur Hillel's und seiner nächsten Nachkommen leugne, werde ich 

 ruhig und ohne Verdruss ertragen. Ich kämpfe hier für die historische Wahrheit, die 

 mir höher steht als Lob oder Tadel. Dabei denke ich wie der arme Hiob: ''b mi^l Літь^ 

 und dann: пй "^Ь^ ІЛР"'!. — Kehren лѵіг zur agadischen Litteratur zurück. 



Die agadischen Literaturwerke im Original zu benutzen ist nichts weniger als schwie- 

 rig. Jeder gut geschulte Theolog versteht hebräisch und hat wenigstens eine syrische und 

 eine aramäische (chaldäische) Chrestomathie durchstudirt. Wer mit diesen, für einen Theo- 

 logen doch sicher ganz unentbehrlichen Kenntnissen ausgerüstet ist, wird nach einem mo- 

 natlichen Unterricht bei einem Talmudjünger ohne Schwierigkeit leichte Midraschim^) ohne 

 Hilfe lesen können. Allmählich wird er, zunächst mit Hilfe der Wünsch e'schen Uebersetzun- 

 gen und von Levy's Wörterbüchern, auch an schwierigere Sachen sich machen können und 

 auch die weniger leichte Agadah der beiden Talmude verstehen lernen. Die nicht allzu grosse 



1) Es sei mir gestattet, folgende schöne Worte Ad. 

 Harnack's mitzutheilen. Auf die Frage: «Was hat 

 Christus Neues gebracht»? giebt er (Lehrbuch der Dog- 

 mengeschichte; Freiburg i. B. 1888, Bd. I. p 65. der 

 2. Aufl.) folgende Antwort: «Es ist diePerson, es ist 

 die That seines Lebens, die neu sind und Neues 

 schaffen. Wie er das hervorgerufen und ein Volk Gottes 

 auf Erden begründet hat, welches Gottes und des ewi- 

 gen Lebens gewiss geworden ist, wie er mitten in dem 

 Alten ein Neues aufgerichtet und die Religion Israels in 



die Religion umgewandelt hat, das ist das Geheimniss 

 seiner Person und darin liegt seine einzigartige und 

 bleibende Stellung in der Geschichte der Menschheit». 



2) Z. B. Söin^ri Dnö, die kritische Ausgabe von 

 Sal. Buber, Wilna, 1885; йЬпГі ^1112^ auch 



genannt, ed. von demselben, Wilna, 1891; І<ЗЛ 

 liT'bS ''ЛТ u- dgl. andere. Diese Midraschim sind leicht 

 verständlich und um einen sehr geringen Preis zu er- 

 langen. 



