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D. Chwolson, 



quält werden). Willst du dieses Leid über dich ergehen lassen? Darauf fragte der Messias: 

 Wie lange wird dieses Leid dauern? Gott versicherte ihm, dass dieses Leid nur eine Woche 

 dauern werde. Darauf sagte der Messias: er wolle dieses Alles mit freudigem Herzen er- 

 tragen, wenn dadurch Heil gebracht werde nicht nur den Lebenden, sondern auch den 

 Todten und selbst denen, welche noch nicht geboren worden (Cap. 36, fol. 161 a und b). 

 Li der Leidenswoche wird man dem Messias eiserne Balken auf den Nacken legen, so dass 

 er unter der Last zusammensinken wird, darauf wird der Messias zu klagen und zu 

 jammern beginnen und wird sagen: «Herr der Welt: meine Kräfte, meine Glieder und mein 

 Geist können dies nicht ertragen, da ich aus Fleisch und Blut bestehe». Gott aber wird ihn 

 daran erinnern, dass er schon in den Schöpfungstagen sich dazu verstanden habe, für die 

 Sünden Anderer zu leiden. Der Messias, heisst es dann weiter (ib. fol. 162, a u. folg.), 

 wird auf dem Dache des Tempels stehen und dem Volke Israel seine Erlösung verkündi- 

 gen und sagen: wenn ihr an mich niciit glaubt, so sehet auf mein Licht, welches über euch 

 glänzt. Der Messias wird erscheinen und sich dann 45 Tage lang (oder bis zu einer be- 

 stimmten Zeit) verborgen halten. Darauf wird er seine Anhänger nach der Wüste Jehudah 

 (nach Andern: nach der Wüste von Sichon und Og) führen. Diejenigen, welche an ihn glauben 

 und ihm folgen, werden sich in dieser Wüste von Melde und Wurzeln vom Ginsterstrauch 

 nähren, warten und am Leben bleiben; diejenigen aber, welche an ihn nicht glauben, wer- 

 den unter die Völker (d. h. zu den Heiden) sicli begeben, wo sie werden getödtet werden 

 (ib. Gap. 15, fol. 72, b und 73, a). Die Patriarchen des israelitischen Volkes werden im 

 Monat Nisan zum Messias sagen: wenn wir auch deine Vorfahren sind, so bist du doch 

 grösser als wir, denn du hast gelitten wegen der Sünden unserer Kinder; du hast Leiden 

 ertragen, wie Niemand vor dir und wie sie Niemand nach dir ertragen wird; du wurdest 

 zum Spott und Gelächter der Völker, du sassest im Finstern (gefangen), deine Augen sahen 

 kein Licht, deine Haut ist auf deinen Knochen zusammengeschrumpft, dein Körper ist wie 

 ein Stück Holz vertrocknet, deine Augen sind vom Fasten verdüstert und deine Kraft 

 schwand dahin. Dieses Alles hast du wegen der Sünden unserer Kinder ertragen. Dieses 

 Alles, antwortet der Messias, habe ich ertragen, damit Israel des Heiles theilhaftig werde, 

 welches Gott herabströmen liess. Darauf wird Gott den Messias bis zum höchsten Him- 

 mel erheben, über ihn vor den Völkern den Glanz seiner Herrlichkeit ausbreiten und 

 sagen: du wirst der Richter über dieselben sein und mit ihnen verfahren, wie es dir belie- 

 ben wird. Zuletzt wird noch von der Wuth der Völker gegen den Messias erzählt, dem 

 Gott Muth einflösst, indem er zu ihm sagt: fürchte dich vor ihnen nicht, denn mit dem 

 Hauche deiner Lippen wirst du sie Alle vernichten. Mit schönen Worten und höchst poe- 

 tisch wird dann die Herrlichkeit des Messias im Himmel geschildert. Gott ruft, heisst es 

 am Schlüsse, den Nord- und den Südwind herbei und sagt: kommet und lagert euch vor 

 «Ephraim, meinen gerechten Messias», mit allen Wohlgerüchen des Paradieses: wie es 

 heisst: Cant. 4, 16 und Jerem. 31, 12 (ib. Cap. 37, fol. 162, b und 163, a). 



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