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D. Chwolson, 



Wer war denn dieser Rabbi Josua, der sich so wegwerfend über Pharisäer — natürlich 

 die falschen — ausgesprochen hat? Er war einer der fünf Lieblingsschüler des Rabban 

 Jochanan ben Zakkai, der von ihm sagte: Heil den Eltern, welche einen solchen Sohn 

 gezeugt haben ^)! Dieser R. Jochanan war einer der grössten Vertreter und Erhalter des 

 Pharisäisums und einer der eifrigsten Bekämpfer des Sadducäismus und der Sadducäer, und er 

 vorzugsweise war es offenbar, der durch seinen Eifer, seine Energie und Rücksichtslosigkeit es 

 dahin brachte, dass während der letzten Jahre des Tempelbestandes die Cultusangelegenheiten 

 im Tempel den pharisäischen Lehren entsprechend eingerichtet wurden ^). Und sein Lieblings- 

 schüler, der selbst einer der hervorragendsten Repräsentanten der Pharisäer und ihrer 

 Lehren war, spricht sich auf die angegebene Weise über Pharisäerkniffe und pharisäische 

 Heuchelei aus! Wie ist dies möglich? wird man fragen. Er sprach eben von falschen 

 Pharisäern, etwa so wie wir von Pfaffenthum und pfäffischem Wesen sprechen, ohne dabei 

 ein Verdammungsurtheil gegen unsere Geistlichkeit überhaupt aussprechen zu wollen. Arnold 

 von Brescia war sicher ein guter Katholik, und wie sprach er sich über die katholische 

 Geistlichkeit seiner Zeit aus! ohne übrigens die Gesammtheit derselben in seinem Ver- 

 dammungsurtheil zu umfassen. 



In einer Baraitâ, die sich durch eine alterthümliche, knappe, fast änigmatische 

 Sprache auszeichnet und offenbar aus sehr alter Zeit herstammt, werden sieben verschiedene 

 Arten von Pharisäern aufgezählt, welche nach einer Deutung sammt und sonders, nach einer 

 anderen, mit Ausnahme der bdiden letzten Arten, getadelt werden. Die dunkeln Benennungen 

 Jener sieben Arten von Pharisäern werden in beiden Talmuden verschieden gedeutet, und 

 wir wollen hier beide Deutungen anführen ^). Im Talmud jer. werden diese Pharisäer auf 



nah mitgetheilte Stelle an, aber er hat sie (ib. Anmk. 4) 

 nicht richtig gedeutet. 



1) Mischnah, Tr. ГПЛХ, 2, 8. 



2) S. Mischnah, Tr. П''Ѵ, 4,6; Toseftâ, Tr. ПЮ, 3, 

 8; Talm. b. ;Тг. і^ПЛЗ ЮЛ, fol. 115, b. Tr. ЛІП^ 

 fol. 65, a und !У>2}?Г\ Г\Ь'^212, 1, 2., 5 Ende (vgl. dazu 

 Toseftâ, Tr. D1^^ 2, 20) und 8, 3. 



3) Diese Baraita wird angeführt und erklärt Talm. j. 

 Tr. Л1Э12, 9, 5, fol. 14, b; Tr. ЛИІО, 5, 7, [fol. 20, с 

 und Talm. b. Tr. ЛИЮ, fol. 22, b. Dann findet sie sich 

 auch in f ЛЗ '11 Л1Лі< (erste Ree. Cap. 37 u. 2. Ree. 

 45, ed. Schächter, fol. 55, a u. 62, b) ohne Erklärung. 

 Ausserdem führt sie auch Natan ben Jechiel in sei- 

 nem talm. Lexicon, *|T1P, s. v. îi^llD mit beiden Er- 

 klärungen an (s. Aruch Compl. ed. Kohut, VI, p. 451). 

 Die Varianten in allen diesen Texten sind zahlreich. 

 Wir werden hier den Text nach Talm. j. Tr. Л^Э^Л 

 mittheilen und die Varianten unter folgenden Abkür- 

 zungen angeben: j. 1 = Talm. j. Tr. ЛИЮ; b. =Talm. 

 b. ib.; A, 1 =Л13і< l.Recension u. A, 2 = 2. Ree. Ar.= 

 Aruch; j. m. = Talm. j. Tr. ЛІЭІЗ ed. Mainz nach einer 



neuaufgefundenen Handschrift; der Text lautet wie folgt: 



2)''0|T: ünoi i)''ûo^ti^2?nD:p D'>mQ n^^n'ü 

 5) 4) л^э:л nn з) -»sf^p mQ") 



Varianten: 1) j. m., A, 1 u. 2 Ar. u. j. m. ''аЭ^ 



nna; 2)j. m., b., A, 2u. Ar. ^DpJ; A, 1 ^i^Qül, 3) j. 1 



"r>p, A, 1 ^Ni::pa, A, 2 mp; 4) j. 1 л^^ллй, j. m. ла 

 лл"э:, b. u. A, 2 Noiiû, A, 1 >ю1ла, Ar. ло 



^Л"'''ЗЛ u- Tosafôt in Talm. b. 1. с. s. v. ]2JT\Z^: 



п'>^й2П; 5) b. Л0, A, 1 ^jNiyj; ілоіпа u. A, 

 2 bios 1ЛЛ1П 6) b. лкт'^, A, 1 лN^^^ p, a, 

 2 nsi^ 7) ллль^а, A, 1 p u. a, 2 



□Л"1ЛЬ?Л ЛЛЛІ^- Es würde mich zu weit führen, wenn 

 ich alle diese alten Ausdrücke, deren wahrer Sinn den 

 alten Rabbinen der beiden Talmuden nicht mehr klar 

 war, hier philologisch erklären und über die Richtigkeit 

 dieser oder jener Lesart entscheiden wollte. Ich be- 

 schränke mich daher darauf, die in den beiden Talmu- 

 den gegebenen Erklärungen, die auch nicht immer klar 

 genug sind, nach den Auffassungen derselben von Seiten 

 der besten Commentatoren mitzutheilen. 



