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D. Chwolson, 



wurden auch, wie wir oben sahen, von ihren eignen Volksgenossen verflucht und verdammt. 

 Der Hass gegen diese hohenpriesterlichen Tyrannen war so gross, dass man auf sie den 

 Vers Prov. 10, 27 anwandte, wo es heisst: «Die Jahre der Frevler werden kurz sein», und 

 es bildete sich eine Sage, dass eine Stimme vom Himmel im Tempel gehört worden, welche, 

 mit Bezugnahme auf I Sam. 2, 12 rief: «Geht weg von hier, ihr Söhne Elis! ihr habt das 

 Gotteshaus verunreinigt^)». Drei Jahre vor der Zerstörung Jerusalems machte sich die 

 lange unterdrückte Wuth des empörten Volkes Luft: jene Kaufhallen wurden zerstört und 

 Chanan, der Mörder des Jacobus, wurde in den Strassen Jerusalems vom Volke ermordet 

 und seine nackte Leiche den Hunden und wilden Thieren vorgeworfen^). 



Diese gottlosen sadducäischen Priester, welche unter dem Schutze der römischen Pro- 

 curatoren das Volk grausam bedrückt und malträtirt und dabei grosse Reichthümer sich auf- 

 gehäuft haben ^), hatten Grund Jesus Christus zu hassen und zu verfolgen; denn er war 

 erstens ein scharfer Gegner ihrer Lehren und dann, was für sie die Hauptsache gewesen sein 

 dürfte, mochten sie ihn, indem sie seine Grösse nicht verstanden, für eine politisch gefähr- 

 liche Persönlichkeit halten. Christus hat unzweifelhaft im Volke überhaupt und namentlich 

 in Galiläa einen grossen Anhang gefunden. Er wiegelt das Volk auf von Galiläa bis Judäa, 

 sagten sie zu Pilatus (Luk. 23, 5). Und in ihren geheimen Versammlungen sprachen sie 

 geradezu die Befürchtung aus: wenn wir Christus werden weiter wirken lassen, werden 

 Alle an ihn glauben und dann werden die Römer kommen und werden uns Stadt und Volk 

 entreissen Besonders scheinen sie seinen galiläi sehen Anhang gefürchtet zu haben; denn 

 die Galiläer waren nach Josephus^) von Kindheit an kampffertig, kühn und unternehmend, und 

 auch in talmudischen Berichten werden sie als aufbrausend und leidenschaftlich geschildert^). 

 Fast alle Aufstände gegen die Römer seit Pompeju s haben ihren Heerd in Galiläa gehabt, 

 wo nationale Helden mit Feuereifer und eiserner Consequenz, wie z. B. Ezechias, sein 

 Sohn Judas aus Galiläa und dessen Sohn und viele Andere, für die nationale Sache ge- 

 kämpft und gelitten hatten. Jene reichen, priesterlichen Aristokraten, die feigen und hab- 

 süchtigen Römlinge waren zu gemein, um die grosse Mission Christi zu begreifen und sie 

 befürchteten, derselbe werde einst mit seinen tapferen, leidenschaftlichen, nationalfanatischen 

 Galiläern kommen und sie Alle wegfegen. Sie mussten daher zu List und Gewalt greifen, um 

 den ihnen gefährlich scheinenden Mann um jeden Preis aus der Welt zu schaffen, und zwar 

 mussten sie dies bei Nacht und Nebel und vor dem Feste thun, weil sie, nach den überein- 

 stimmenden Berichten der Synoptiker, befürchteten, das Volk könnte wegen der Gefan- 

 gennehmung einen Aufruhr machen^). Und dasselbe Volk soll den nächsten Tag vor 



1) Talm. b. DTIDD, fol. 57, a; ii'ÛV, fol. 9, a und 

 тЛ^-)3, fol. 28, a. 



2) S. Jos. В. Jud. 4, 5, 2 und vgl. Ant. 20, 9, 2—4. 



3) Von den enormen Reichthümern und der fabelhaf- 

 ten Verschwendung jener priesterlichen Familien finden 

 sich viele Nachrichten in der rabbinischen Literatur; 

 s. Talm. j. Tr. й^Ьр^, 4, 3, fol. 48 a; Midrasch ПЗ'Ч^, 



1, 47 und viele andere Stellen bei Graetz, Gesch. der 

 Juden III, p. 721 ff. der 4. Aufl. 



4) Vgl. Ev. Job. 11, 48. 



5) В Jud. 3, 3, 2. 



6) Talm. b. Tr. DSTIJ, fol. 48, a. 



7) Matth. 26, 5; Mark. 14, 2 u. Luk. 22, 2. Vgl. Matth. 

 21, 46; Mark. 11, 18 u. 12, 12 u. Luk. 19, 48 u. 20, 19. 



