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D. Chwolson, Nachtbäge und Berichtjgüngen. 



Schofar) in die Hand nehmen und damit zu einem 

 Sachverständigen gehen, um (das richtige Schofar- 

 Blasen) zu lernen und wird ihn eine Strecke von vier 

 Ellen auf der Strasse tragen». 



S. 22, Anmerk. 2. oR. Akibah sagt: jede Arbeit, 

 welche (für den Sabbat) am Freitag gemacht werden 

 kann, darf am Sonnabend nicht verrichtet werden». 



S. 31, Anmerk. 2. «Was die Zeit anbetrifft wann 

 das Passaopfer geschlachtet werden kann, so ver- 

 boten die Lehrer der (alten) Mischnah, es am Sab- 

 bat zu schlachten, und sagten, dass derselbe das 

 Passaopfer verdränge . . .; die (alten) Karäer sagten 

 (gleichfalls), dass es durch den Sabbat ebenso ver- 

 drängt werde, wie Privatopfer von demselben ver- 

 drängt werden», d. h. am Sabbat nicht dargebracht 

 werden dürfen. 



S. 37, Anmerk. 2. Die Worte ІПІіІІ ІПй 

 □^"l^öö beziehen sich auf die Monatszeit, wann das 

 Passaopfer dargebracht werden soll; denn zur Zeit 

 des Frühlingsmonats zogen sie aus Aegypten. Sie 

 beziehen sich aber nicht auf die Worte Î2?ôî2?n N133. 



S. 39, Anmerk. 5. «Wir haben somit zwei Zeiten 

 des Sonnenuntergangs; die eine ist die, wann die 



Sonne selbst unsichtbar wird, und die andere ist, 

 wann auch das Licht derselben (der untergegangenen 

 Sonne) aus den Wolken verschwindet. Die Zwischen- 

 zeit beträgt gegen Stunde»). 



S. 46, Anmerk. 2. «R. Simon befahl Denen, 

 welche (den Kalender) berechnen, darauf zu achten, 

 dass weder der Neujahrstag, noch der Weidenfesttag 

 auf einen Sabbat falle; wenn dies aber nicht angehe 

 (bei beiden Festtagen dem Sabbat auszuweichen), so 

 möchten sie lieber den Neujahrstag, als den Weiden- 

 festtag auf einen Sabbat fallen lassen». 



S. 75, Z. 18. Der hier angeführte Spruch wird 

 in der Mischnah, Tr. ГПЗі^, 1, 6 dem Josua ben 

 Perachia, einem Lehrer aus der Zeit Hyrkans I., 

 zugeschrieben, und bedeutet etwas frei übersetzt: 

 «Denket von einem Jeden das Beste, selbst wenn 

 der Schein gegen ihn spricht». 



S. 76, Anmerk. 1, Col. 1, Z. 9 ff. <Jn Sifrê 

 heisst es: es ist befohlen, bei der Belagerung einer 

 Stadt dieselbe nicht von allen vier, sondern nur 

 von drei Seiten (mit Truppen) zu umgeben, so dass 

 den Flüchtigen ein freier Raum zum fliehen bleibe». 



