DIE GESCHICHTSCHREIBER DER AlfABER. 91 



daher das mittlere Werk genannt. Hagi 2619. 2829*). Paris 779. — 5) Liher, quo 

 re quaesita denegata moestitia pellitur. Hagi 3147. Als die Truppen im J. 1017 von 

 einem Einnehmer forderten, ihnen den Ertrag seines Districts zu verschreiben und 

 der Einnehmer ihnen schon nachgab, wies sie Muhammed Pascha, Präfect von 

 Ägypten, zurück und schützte die Einwohner**). — Q) Margaritae pretiorum de 

 fönte originis dpiastiae Othmanicae. Hagi 4981. Gotha 1614, die Jahrszahl 1048 

 halte ich für die einer Abschrift, wenn auch nicht dieses Codex. 



•) Ha'gi sagt an beiden Stellen , dass der Verfasser zu seiner Zeit in Ägypten noch am 

 Leben sei; da Hagi seine Encyclopädie erst im J. 1063 ordnete, so würde dies nicht einmal auf 

 den jüngeren Ibn Abul-Surür (565) passen, welchen er übrigens gemeint und mit dem älteren 

 verwechselt zu haben scheint; den jüngeren kannte er dem Namen nach, erwähnt aber seine 

 Schriften nicht. 



**) Diese Schrift konnte nur Interesse haben und zur Beruhigung beitragen, wenn sie 

 unter den Eindrücken der Ereignisse des J. 1017 erschien, sie kann also den im J. 1055 verstor- 

 benen (jüngeren) Ibn Abul-SmGr, welcher erst im J. 1005 geboren war, nicht zum Verfasser 

 haben, wie de Sacy, Not. et Extr. I. 167 annimmt. 



553. 'Abd el - Rauf Mnhammed ben Tä'g el-'arifin ben 'Ali ben 

 Zein el-'abidin*) Zein ed-din el-Haddädi el-Munäwi el-Schafi'i geb. im 

 J. 952 in Cahira, wurde von seinem Vater erzogen, konnte schon früh 

 den Coran auswendig und lernte dann mehrere Compendien aus ver- 

 schiedenen Fächern, die in Versen geschrieben waren, wie Decus Ibn 

 el-Wardi (412^) und andere Schafi'itische Schriften, die AIßa (1000 Verse) 

 des Ibn Malik über die Grammatik, die Alfia des 'Iräkl über das Leben 

 Muhammeds, die Alfia desselben über die Traditionen (453). Seine 

 eigentlichen Studien begann er bei seinem Vater mit der Grammatik, 

 besuchte die Vorlesungen über Exegese, Traditionen und Philologie bei 

 Nur ed-din 'AK ben Gänim el-Macdisi, über Exegese und die Lehren 

 der Cutis bei Muhammed el-Bekri , vorzugsweise aber über die Rechts- 

 wissenschaften bei Schams ed-din el-E.amli. Er machte sich auch mit 

 den Lehren der Sectirer bekannt und hörte die Lehre des Chalvvati bei 

 dem Scheich Muhammed el-Manachili und bei dem Scheich Muharram 

 el-Rumi, als dieser von der Wallfahrt nach Ägypten kam, die Beiramia 

 Lehre bei dem Scheich Husein el-E-umi el-Muntaschawi , die des 

 Schadsili bei dem Scheich Mangür el-Geiti, des Nacschabandi bei 

 Mas'üd el- Taschkendl u. A. Als er aber ausstudirt hatte, und anfing 



*) In den Namen kommen verschiedene Angaben vor. 



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