DER TOD DES HUSEIN BEN 'ALI. 



13 



Als er sich von seiner Ohnmacht erholte, ging er hinaus von der Menge 

 umgeben , bis er in die Moschee kam ; er bestieg die Kanzel , (es war 

 dies das erste Mal nach dem Tode seines Vaters,) er begann mit dem 

 Lobe und Preise Gottes , gedachte des Propheten und fuhr dann fort : 

 Lieben Leute i Mu'awija war einer von den Verehrern Gottes und Gott 

 hat ihn mit Ehren ausgezeichnet und zu seinem Stellvertreter auf Erden 

 gemacht; er hat ein thätiges Leben geführt und ist zu der ihm be- 

 stimmten Zeit gestorben; im Leben hat man ihn gelobt^), nach seinem 

 Tode wird man ihn vermissen; jetzt ist er zu seinem Herrn gegangen 

 und wenn er ihn straft, so geschieht es für seine Sünden, und wenn 

 er ihm vergiebt, so geschieht es durch seine grosse Barmherzigkeit. 

 Nun habe ich nach ihm die Regierung übernommen und er hat mich 

 durch ein Testament verpflichtet, dass ich denjenigen von euch, die 

 sich wohl verhalten, Wohlthaten erweise, und denen, die übel wollen, 

 verzeihe; bei Gott! ich brauche mich vor euch nicht zu entschuldigen. 



Hierauf stieg er von der Kanzel herab und schrieb an el-WaKd 

 ben 'Otba ben Abu Sufjän, den Statthalter von Medina, einen Brief 

 und befahl ihm, den Einwohnern den Huldigungseid abzunehmen. 

 Denselben Befehl erhielten die neu ernannten Statthalter Sa'd ben Abu 

 Wakkac^) für Mekka, Omar ben Sa'd für el-Peij, [L. el-Nu'man ben 

 Baschir für Kufa, Obeidallah ben Zijad für Bagra,] und er schrieb an 

 die übrigen grösseren Städte, dass sie ihm huldigen sollten. Alle folgten 



1) Dieselben Worte als Brief von Jazid an el-Walid ben 'Otba bei Tabari IL 

 216. Von hier an hat nun Tabari den Abu Michnaf, wie es scheint, frei benutzt 

 und es ist schwer zu sagen, welche von unseren Handschriften seinem Texte am 

 nächsten kommt; Ihn el-ÄtJür IV. 9 fgg. ist theils wieder von Tabari abhängig, 

 theils stimmt er mit unserem Romanschreiber in grösseren Stellen so wörtlich 

 überein, dass einer dem anderen gefolgt sein könnte und es wäre nur zweifelhaft, 

 ob Ibn el-AtUr aus Abu Michnaf schöpfte, oder ob der Romanschreiber den Ihn el- 

 Atlur benutzte, wenn man ihn in so späte Zeit setzen will; an anderen Stellen ist 

 der Unterschied wieder so gross , dass man nur im Allgemeinen dieselbe Geschichte 

 wieder erkennt. — 2) Dieser war nach den best beglaubigten Quellen schon im 

 J. 57 gestorben; es ist Amr ben Sa'id ben el-'A9i zu lesen, s. Tabari IL 216. 

 Ibn el-AMr IV. 9 u. 13. 



