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ab ; schämt ihr euch nicht vor Gott und seinem Gesandten, dass ihr die 

 Frauen Muhammeds des auserwählten und 'Alfs des begnadigten und 

 der hehren Fatima begafft? Da wandten die Leute ihre Blicke von 

 ihnen weg. 



Sahl ben Habib^) erzählt: Am Eingange in das Quartier der Banu 

 Chuzeima (L. der Geldwechsler) hielt der Zug eine Zeit lang still, der 

 Kopf steckte auf einer langen Lanze , es wurde die Sure der Höhle 

 (Sure 1 8) vorgelesen ; als man zu den Worten kam (Vers 8) : Hast du 

 wohl bedacht, dass die Bewohner der Höhle und des ßakim eins unsrer 

 wunderbarsten Zeichen gewesen sind ? [L bis zu den Worten (V. 1 2) : 

 Sie waren Jünglinge, die an ihren Herrn glaubten, und wir sind ihrem 

 Wege gefolgt;] fing ich an zu weinen und sprach: dies ist ein schänd- 

 liches Verfahren, o Gott! du bist über alle Dinge mächtig. Dann ver- 

 mochte ich nicht noch etwas zu hören und fiel ohnmächtig zur Erde, 

 und ich erholte mich nicht eher von meiner Ohnmacht, bis die Sure 

 zu Ende war und der Kopf zu Ihn Zijad hineingebracht wurde. Nach- 

 her traten die Frauen und 'Ali ben Husein ein , dieser wurde vor Ihn 

 Zijad geführt, welcher ihn anredete: Wie ist dein Name, mein Junge? — 

 'AH. — Hat nicht Gott den 'Ali getödtet? — Ich hatte einen älteren 

 Bruder (desselben Namens), den haben die Leute getödtet. Dann fuhr 

 er fort : o Ibn Zijad ! wir werden bald vor Gericht stehen und auch ihr, 

 wir werden gefragt werden und auch ihr , ihr werdet Muhammed eine 



1) Statt dessen L el-Scha'bi ben Jabjä ben Ja'mar. Weuu mau diese Namen 

 als historisch ansehen will, so ist Jahjä ben Ja'mar ein bekannter Traditionsgelehrter 

 aus Ba9ra, der im J. 129 starb, also bei Huseins Tode im J. 61 noch sehr jung 

 gewesen sein müsste, was gleichwohl wahrscheinlich ist, da er schon im J. 84 als 

 angesehener Mann von el-Ha'g'gä'g aus 'Irak verwiesen wurde. Ibn Challil: Nr. 807. 

 Indess ein Sohn desselben kann nicht Augenzeuge gewesen sein und man würde 

 anstatt »el-Scha'bf ben« lesen können Js-»»*v »Abu Sa'id« , wie der 



Vorname des Jahjd lautet. Eine andere Möglichkeit wäre die, el-Scha'bi von Jahjä 

 zu lesen ^ statt nur dass jener der ältere war (gest. zwischen 103 und 110. 

 Ihn ChaUiJc. Nr. 316) und als geborner Kufaner die Ereignisse selbst erlebt und aus 

 eigener Anschauung erzählt haben konnte. 



