200 F. WÜSTENFELD, 



el-Agbahi, Amr ben el-Ha'g'ga'g el-Zubeidi und Schimr ben Dsul-Grau- 

 schan el-Dhibabi, welche sich bei der Ermordung Huseins, der Gefan- 

 gennahme seiner Frauen und der Plünderung seines Eigenthums beson- 

 ders hervorgethan hatten. Als sie vor ihm aufgestellt waren, verlangte 

 er, dass gestickte und seidene Ehrenkleider herbeigebracht würden, die 

 Gefangenen sagten aber: verschone uns mit solchen Reden, mach' was 

 du willst, aber treibe nicht noch deinen Spott mit uns. Er erwiederte : 

 Ich will nur noch, dass ihr mir die Wahrheit bekennt, bevor ich euch 

 bestrafe; sie entgegneten: wir wollen dir die Wahrheit sagen. Der 

 erste, welcher nun vor ihm hintrat, war Chaula ben Jazid, und zu ihm 

 sprach er: Chaula, bekenne mir die Wahrheit; worauf er sagte: Ich 

 kam zu Sukeina der Tochter Huseins und nahm ihr mit Gewalt die 

 Ohrringe aus den Ohren, so dass sie fast ausgerissen wären. — Bei Gott! 

 hat sie dir nichts angewünscht? — O ja, ich hörte sie sagen: «möge 

 dir Gott Hände und Füsse abhauen, deine Augen erblinden lassen und 

 dich noch in dieser Welt vor der zukünftigen mit Feuer verbrennen« ! ^) — 

 Strecke deine Hände heraus, sagte Ibrahim ; er that dies, sie waren be- 

 schmutzt, er haute sie ab und ebenso die Füsse, dann wurde er ihm 

 vorgehalten, er schnitt ihm die Augen aus, goss Pech und Naphtha 

 hinein, welches nicht aufhörte im Gehirn zu sieden, bis er verschied 

 und Gott mit seiner Seele in die Hölle eilte. 



Nach ihm kam Sinan ben Anas an die Reihe, welchen Ibrahim 

 anredete: wehe dir! bekenne mir, was hast du am Tage von el-Taff 

 gethan? Er antwortete: Ich kam zu Husein, als er auf dem Kücken 

 hingestreckt lag, ich legte meine Hand an seine Leibbinde und zog 

 daran dreimal, zum vierten Male brachte ich sie los, da sah ich, wie 

 er mit seiner Hand danach griff, ich haute sie ab und nahm die Binde 

 mit mir. Da fing Ibrahim an zu weinen und sprach : wehe dir ! hast 

 du dich nicht geschämt vor Gott, nicht vor seinem Grossvater dem Gott- 

 gesandten, nicht vor seinem Vater dem Fürsten der Gläubigen, nicht 

 vor seiner Mutter Fatima der hehren, als du dies thatest ? Legt ihn auf 



1) Vergl. S. 102. 



