DIE gUFITEN IN SÜD- ARABIEN IM XI. (XVII.) JAHRHUNDERT. 11 



Fremde aus anderen Ländern, besonders aus Syrien und Ägypten, die 

 sich dort oft längere Zeit aufhielten, kennen zu lernen und aus ihren 

 Vorträgen Nutzen zu ziehen. Am merkwürdigsten sind aber in diesen 

 Beziehungen die Verbindungen, welche mit Indien stattfanden. Hier 

 bestanden schon in den früheren Jahrhunderten mehrere kleine Muham- 

 medanische Reiche, deren Beherrscher es den grösseren nachmachten 

 und an ihren Höfen einen Kreis von Gelehrten um sich vereinio-ten 

 Dahin wurden auch Cufiten aus Süd-Arabien berufen, welche öffentliche 

 Vorträge und Disputationen hielten, mehrere blieben dort und stieaen 

 zu hohem Ansehen und Würden. Die jüngeren aus Arabien besuchten 

 sie dort, um von ihnen zu lernen, kehrten dann in ihre Heimath zu- 

 rück und fingen nun selbst an, Vorlesungen zu halten. Ausser diesen 

 Nachrichten über einen solchen regen Verkehr der Gelehrten mit Indien 

 erfahren wir aber auch hier von MuMhhi leider ! nichts über die Lehren, 

 die nach allen Anzeichen in einem Austausch und einer Verschmelzung 

 der Persischen, Indischen und Arabischen Mystik bestanden haben 

 mögen. — Bei manchen kehrte die Eeiselust in vorgerücktem Alter 

 noch wieder, sie besuchten Einsiedler und Fromme, welche sich von der 

 Welt zurückgezogen hatten und ein beschauliches Leben führten, und 

 Hessen sich von ihnen noch näher in die tiefen, geheimen und mystischen 

 Lehren des Cufismus einweihen. 



AVenn nun auch der Bildungsgang und das Leben dieser Cufiten 

 überall ziemlich gieichmässig verläuft, so kommen doch auch im ein- 

 zelnen manche Charakterzüge vor, welche in das Ganze einige Ab- 

 wechslung bringen. Ich habe die Gelehrten des XI. Jahrhunderts nach 

 Familien gruppirt und bei jedem aus Muhibbi das wesentlichste über 

 sie angegeben mit Wegiassung namentlich der stets wiederkehrenden 

 oft sehr weitläuftigen Lobeserhebungen, es waren lauter vortreffliche, 

 ausgezeichnete , hervorragende , gelehrte , berühmte , fromme und voll- 

 kommene Männer. 



Die fortlaufenden Nummern der Abhandlung entsprechen den in 

 den Tabellen unter die Namen gesetzten Zahlen und auf sie beziehen 

 sich dann auch die im Texte als Verweisungen in Parenthesen ( ) ein- 



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