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wie Ahmed b. Abu Bekr sich äusserte , »ein Lichtschein zwischen uns 

 trat , welcher uns hinderte die gewöhnliche Anrede zu machen.« Von 

 'Aden reiste Ahmed nach der Hafenstadt el-Schihr. Hier fing er an, 

 Vorlesungen zu halten, sein Ruf verbreitete sich bald nach allen Seiten, 

 die jungen Leute aus Hadhramaut, el-Schihr, el-Dau'an, den Küstenländern 

 und Macdaschiih hatten ein grosses Vertrauen zu ihm und viele erhielten 

 von ihm den Cufiten-Mantel. Er starb in el-Schihr im J. 1020 (161 1). 



31. Hamid ben Abu Bekr b. Salim. s. (49. 105). 



32. Hasan ben Abu Bekr b. Sälim mit dem Beinamen el-Milidhär 

 »der Schnellläufer« in 'Ainat geboren, wurde, da er bei dem Tode seines 

 Vaters noch sehr jung war, von seinen älteren Brüdern erzogen und 

 unterrichtet und legte sich besonders auf das Studium des Rechts und 

 des Cufismus. Er war sehr bescheiden und genügsam , gab alles, was 

 er besass, zu milden Zwecken hin und machte sich sehr beliebt bei den 

 Leuten. Er wurde Cadhi seiner Vaterstadt und starb im J. 1 058 (1648). 



33. Husein ben Abu Bekr ben Salim in 'Ainat geboren lernte 

 den Coran, wurde von seinem Vater unterrichtet und studirte die Rechte 

 und den Cufismus bei den berühmtesten Lehrern in Tarim und vertiefte 

 sich besonders in die Schriften des Gazzali. Er war von Jugend auf 

 dazu ausersehen, dermaleinst die Stelle seines Vaters einzunehmen und 

 folgte ihm nach dessen Tode auf dem Lehrstuhle in 'Ainat. Sein Name 

 wurde weithin berühmt, er bildete viele Schüler und von allen Seiten 

 kamen die Leute zu ihm, um ihm ihre Rechtsstreitigkeiten zur Ent- 

 scheidung vorzulegen. Stolze, starrköpfige Leute konnte er nicht leiden, 

 er sah sie nur von der Seite an und wenn ihm ein solcher in die Nähe 

 kam, ging er langsam, um ihn erst an sich vorübergehen zu lassen. 

 Auf eine schriftliche Aulforderung des Imam der Zeiditen, sich ilim zu 

 unterwerfen, welche derselbe in Hadhramaut verbreiten und auch an 

 Hasan gelangen liess, gab er keine Antwort. Er eiferte sehr heftig 

 gegen den Genuss des Taback^), erliess dagegen ein Verbot in jener 



1) Man sagt im Arabischen »Taback trinken«, wie die deutschen 



Dichter im 17. Jahrb. und bis ani HebeVs Allemanuischen Laudmauu iu dem Refrain: 

 >und trinkt e Pfifli Rauchtuback«. 



