DIE CÜFITEN IN SÜD -ARABIEN IM XI. (XVII.) JAHRHUNDERT. 23 



Cufismus und Arabische Sprache unter Zein b. Husein Bäfadhl (137), 

 Abdallah b. Salim-Cheila (124) und in el-Schihr bei Nur ed-dm Ali b. 

 Ali Bajazid. Hierauf besuchte er noch die Gelehrten in den Küsten- 

 städten und reiste dann nach Indien, wo er in Ahmedabäd bei Scheich 

 b. Abdallah 'Aidarüs (51) mehrere von dessen Büchern las und von ihm 

 den Cufiten-Mantel erhielt. Derselbe bewog ihn nach einiger Zeit nach 

 'Aden zu Omar b. Abdallah el-' Aidarüs (7 8) zu reisen, bei dem er in 

 verschiedenen Fächern seine Studien fortsetzte und den Cufiten-Mantel 

 bekam, und nachdem er sich vollkommen ausgebildet hatte, gelangte er 

 in Jemen zu grosser Berühmtheit. Schon bei seiner Ankunft aus Indien 

 hatte er einen Beweis seiner übermenschlichen Kraft geliefert; man 

 forderte von ihm im Hafen den Zehnten und die Gebühr für den Ein- 

 nehmer und als er sich weigerte dies zu bezahlen, weil er eine gehei- 

 liote Person sei, der Verwalter aber darauf bestand, nahm Abdallah 

 sein Gepäckstück, welches sonst nur vier Mann tragen konnten, hob es 

 mit einer Hand in die Höhe, als wenn es ein Ball wäre, warf es weg 

 und ging davon. Da fürchtete sich der Verwalter, bat um Verzeihung 

 und entschuldigte sich. — Man erzählt, Iblis sei ihm in Gestalt eines 

 schwarzen Sklaven erschienen, habe seine beiden Knie entblösst, wie 

 es die Neger-Beduinen zu thun pflegen , und habe gesagt : Keiner ist 

 doch ein so eifriger Gottesverehrer als du. Da habe er ihn fortge- 

 trieben. — Er nahm dann seinen Wohnsitz in el-Waht, wo sich die 

 jungen Leute aus allen Gegenden um ihn sammelten, um seinen Unter- 

 richt zu hören, wie Scheich b. Abdallah b. Scheich el-' Aidarüs (60), 

 Muhammed b. 'Alawi (49), Abd el-rahman b. 'Akil (45^, 'Akil Ibn 'Im- 

 ran (86), Abu Bekr b. Husein (93), Abu Bekr b. Sa'id (105), Zein b. 

 Muhammed (109), Abul-Geith b. Ahmed aus Lah'g u. A. Er machte 

 Geschenke wie ein Fürst, gab öfter einem einzelnen Armen eine grosse 

 Summe und stand bei den Weziren und Emiren in solchem Ansehen, 

 dass ihm eine Fürsprache für einen anderen nie abgeschlagen wurde. 

 Er schrieb einen fliessenden Stil und in Reimen, und ein Band seiner 

 Aufsätze hat weite Verbreitung gefunden. Er starb im J. 1037 (1627) 

 und der Besuch seines Grabes, über welchem Muhammed Pascha Statt- 



