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Catar und andere auswendig, besuchte die Vorlesungen des Abu Bekr 

 b. Abd el-rahman Ibn Schihab (44), des Scheich Zein ed-din b. Husein 

 (13 7). des Abu Bekr el-Schilh' (112) und erwarb sich vorzügliche Kennt- 

 nisse in den verschiedensten Fächern, in Exegese des Coran , Jurispru- 

 denz. Traditionen, (^^ufismus, Arabischer Sprache, Rechenkunst, Astro- 

 nomie und Erbrecht. Gott hatte ihn mit den besten Anlagen des 

 Körpers wie des Geistes ausgerüstet , er hatte einen ausgezeichneten 

 Vortrag und führte ein glänzendes, bequemes Leben. Nachdem er aus- 

 studirt hatte, machte er die Pilgerfahrt und auf der Bückreise wurde 

 er in jeder Stadt, durch die er kam, ehrenvoll empfangen, und als er 

 sich Tarim näherte, veranlasste sein Vater, der ihn sehr lieb hatte und 

 einen grossen Einfluss besass, dass ihm eine grosse Menge entgegenging 

 und ihn mit Trommeln und Pfeifen einholte, wie es noch keinem aus 

 seiner Familie begegnet war, auch wurden Lobgedichte auf ihn gemacht. 

 Nach einiger Zeit reiste er nach Indien, um dort das Studium der phi- 

 losophischen Wissenschaften zu betreiben, und er hörte die Vorlesungen 

 seines Oheims Muhammed (55) in Bender Sürat, dann ging er weiter 

 nach Dekkan, wo er sich an den Grosswezir Fürsten 'Anbar wandte, 

 welcher ihn in seinen Gesellschaftskreis unter die Gelehrten aufnahm, 

 mit denen er in Gegenwart des Sultans wissenschaftliche Gespräche und 

 Disputationen hielt, woraus er stets als Sieger hervorging. Er fing nun 

 an, auch öffentlich zu lehren und verwandte viel Fleiss auf die Erler- 

 nung der Persischen Sprache, die er sich auch bald zu eigen machte. 

 Als ein Perser bei ihm das Buch seines Grossvaters Scheich b. Ab- 

 dallah Monile propheticum sah, wünschte er es Persisch lesen zu können 

 und Ga'far besorgte selbst eine sehr gute Persische Übersetzung. Nach 

 dem Tode des Fürsten 'Anbar (er wurde im J. 1035 vergiftet,^ blieb 

 'Ga'far unter dessen Sohne und Nachfolger Fath Chan nicht nur in 

 seiner bisherigen Stellung, sondern wurde von ihm noch mehr ausge- 

 zeichnet, bis die politische Lage des Reiches sich änderte, der Wezir 

 seinen Platz räumen musste und mit ihm der Kreis der ihn umge- 

 benden Gelehrten verschwand. Ga'far kehrte nach Bender Sürat zurück, 

 wo er die Stelle seines Oheims Muhammed erhielt mit allen damit 



