DIE gUPITEN IN SÜD -ARABIEN IM XI. (XVII.) JAHRHUNDERT. 89 



den Coran bei seinem Oheim dem Fakih Ahmed b. Ibrahim und stu- 

 dirte die Rechte unter Scheich el-Gufri (106), welcher auch über Gram- 

 matik las. Dann reiste er nach Jemen, besuchte 'Aden und Zabid, 

 Mekka und Medina, hörte in diesen Städten viele Gelehrte und erwarb 

 sich eine vollständige Kenntniss der Cufitischen Lehren. Nach el- 

 Schihr zurückgekehrt, besuchte er noch die Vorlesungen des Scheich 

 Ahmed b. Nagir und des Hasan Ba'omar und reiste hierauf nach In- 

 dien, wo er bei Ga'far b. Ali Zein el-'abidin (59) und mehreren anderen 

 seine Kenntnisse erweiterte. Von dort unternahm er die Wallfahrt, 

 traf in Mekka mit seinem Vetter dem Scheich Sälim Bafadhl zusammen, 

 wurde mit Sälim b. Ahmed Scheichan (118) und Abd el-rahman Bä- 

 wazir bekannt und machte dann jährlich die Reise zwischen Mocha und 

 Mekka und handelte mit Kaife und Kleidungsstücken. Bei einem Be- 

 suche in Medina lernte er el-Cafi el-Caschschäschi (210), Zein b. Ab- 

 dallah Bahasan (145) und Muhammed b. 'Alawi kennen und hier hatte 

 er im J. 10 66 einen Traum, als wenn ein Engel vom Himmel herab- 

 kam und ihm beide Füsse abschnitt. Er freute sich sehr darüber und 

 legte den Traum so aus, dass er den Handel aufgeben und in Mekka 

 bleiben solle. Er reiste also dahin und Hess sich bleibend dort nieder. 

 Er studirte hier fleissig die Revelamnes Mekkanae des Muhammed b. 

 Ali Ihn 'Arabi (f 63 8, Ha^i 8914) und suchte ihre Schwierigkeiten zu 

 lösen, sowie andere Schriften desselben Verfassers und den Homo per- 

 ' fectus de cognitione originim et finiim von Abd el-karim b. Ibrahim el- 

 Oili (geb. 767, Ha'gi 1356); er glaubte fest an die Lehren der Cufiten 

 und hielt alles für wahr, was sie vortrugen und er pflegte zu sagen: 

 wenn ihr einen Mann seht, der an die Cufiten glaubt, so sprecht ihn 

 um seine Fürbitte an, denn sein Gebet wird erhört und Abul-Cäsim 

 (Muhammed) genügt als Zeuge des rechten Glaubens und der Wahrheit. 

 Er besuchte noch die Vorträge des Schams ed-din el-Babili (f 1077) 

 und des Scheich Tsa b. Müsa el-Magribi f 1080), dann ergab er sich 

 ganz dem Gottesdienste durch Lesen des Coran und durch Anrufung 

 Gottes. In früheren Jahren hatte er noch Sinn für die schönen Wis- 

 senschaften gehabt, einen grossen Theil der Makamen des Hariri aus- 

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