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Caschschaschi war ein Sohn des vorigen und seine Mutter aus einer 

 Familie der Angar, desshalb unterschrieb er sich »el-Medem el-Ancdri« 

 oder zuweilen »Nachkomme der An9är« d. i. der Hülfsgenossen des 

 Propheten in Medina. 8ein Vater unterrichtete ihn, so lange er in 

 Medina lebte, nach Malikitischen Grundsätzen und nahm ihn dann im 

 J. 1011 mit sich nach Jemen, wo er mit ihm die Cufitischen Gelehrten 

 besuchte und ihre Regel annahm. Er blieb einige Zeit bei seinem 

 Vater , dann befiel ihn eine Unruhe , er verliess Can'a und reiste in 

 Jemen umher, bis er nach Mekka kam, wo er sich einige Zeit aufhielt 

 und mehrere Lehrer hörte, worauf er nach Medina zurückkekrte. Hier 

 schloss er sich an Ahmed b. el-Fadhl b. Abd el-Nafi', Omar Badr ed- 

 din el-'Adill und besonders an Ahmed b. Ali el-Schanawi (208), dessen 

 Regel er vollständig annahm und mit dem er so befreundet wurde, dass 

 er ihm seine Tochter zur Frau gab und ihn zu seinem Nachfolger auf 

 dem Lehrstuhle ernannte. Unter seinen übrigen Lehrern, deren Anzahl 

 gegen Hundert betrug, ist noch besonders der Scheich Abd el-hakim 

 el- Hindi (7 1 063) zu nennen, der letzte der Schüler des Gauth, des 

 Verfassers der Gemmae quinque (.Ha'gi 4280). Als Lehrer erhielt er 

 einen solchen Ruf, dass aus allen Ländern Schüler, selbst ältere Ge- 

 lehrte zu ihm kamen; zu den früher genannten (47. 109. 114. 185) sind 

 noch hinzuzufügen: Abd el-chälik el-Hindi, Barakät el-Tünisi, Abd el- 

 rahman b. Ahmed el-Magribi el-Idrisi (7 10 85), Tsä b. Muhammed el- 

 Magribi el-'Ga'fari (f 10 80), Muhanna b. Audh Bämazru el-Canzali 

 (f 1069), mehrere der Ba'alawl aus Hadhramaut und der Ba'ga'män aus 

 Jemen und Ibrahim b. Hasan el-Kürani, sein geistiger Stellvertreter 

 bei Lebzeiten und sein Nachfolger in der Leitung und dem L^nterrichte 

 seiner Anhänger. Der berühmte Professor Ajjüb b. Ahmed el-Hanefi 

 in Damascus (7 1071) richtete an ihn mehrere Briefe und schrieb in 

 einem derselben: Ich weiss, dass jede Zeit ein Oberhaupt hat und du 

 bist bei Gott! das Oberhaupt der jetzigen Zeit. — Er hat gegen 50 

 Schriften verfasst, darunter Glossen zu dem Homo perfectus des Abd el- 

 karim el-Gili (Ha'gi 1356), Glossen zu den Perfectiones diviuae dessel- 

 ben Verfassers, Glossen zu den Sententiae des Ibn 'Ataallah (Ha'gi 4581) 



