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unterrichtet und dann von Mirmah el-Huseini aus Bocharä, einem 

 Schüler seines Vaters (f 10 63), in die Schriften des Ihn 'Arabi (7 3 68) 

 eino-eführt. Er hörte den grossen Traditionslehrer Muhammed b. 'Alä 

 ed-din el-Bäbili aus Cahira (f 1077), während derselbe auf der Wall- 

 fahrt in Medina verweilte, und besuchte die Vorlesungen des Cadhi Mu- 

 hammed el-E,ümi aus Malgara (f 10 81) über den Commentar des Beidhawi 

 vom Anfange des Abschnittes ^^) bis zum Schlüsse der 86. Sure mit 

 der grössten Aufmerksamkeit und erhielt von ihm ein Diplom. Den 

 PTÖss'ten Theil seiner Studien machte er bei dem Scheich Tsa b. Mu- 

 hammed el-Magribi el-Ga'farl (j 1080), der sich längere Zeit in Medina 

 und Mekka aufhielt, und als er im J. 1066 nach Ägypten reiste, erbat 

 er sich von den meisten damaligen Gelehrten in Cahira, die er be- 

 suchte, ein Diplom für el-Chijari, welcher ihm dafür zeitlebens seine 

 Anhänglichkeit und Dankbarkeit bewies. Er wurde Prediger an der 

 Moschee des Propheten und erhielt nach dem Tode seines Vaters eine 

 Anstellung an einer der hohen Schulen; um diese Stelle bemühte sich 

 aber einer der machthabenden Gelehrten, die nach Medina kamen, und 

 nahm sie ihm ab. Hierdurch wurde el-Chijari veranlasst, Medina zu 

 verlassen und nach Constantinopel zu reisen, um die Professur wieder 

 zu erlangen. Er schloss sich am 20. Muharram 10 80 der Syrischen 

 Carawane an und traf am 28. Cafar in Damascus ein, wo er sehr ehren- 

 voll empfangen wurde; er führte mit den Gelehrten Gespräche und 

 Unterredungen und erhielt von einigen Zuschriften, die er, wenn sie in 

 Versen waren, ebenso in Versen beantwortete. Er besuchte auch noch 

 die Vorlesungen der älteren Professoren Abd el-cadir b. Muctafä el- 

 CafFüri (f 1081) und des grossen Traditionslehrers Muhammed b. Badr 

 ed-din el-Balbäni el-Hanefi (f 10 83), von welchem er Traditionen an- 

 nahm. Nach einem Aufenthalte von 1 8 Tagen reiste er weiter nach 

 Constantinopel; der Sultan Muhammed ben Ibrahim befand sich aber 

 damals in Jenischehr und Ibrahim begab sich dahin. Er traf dort den 



1) Viel Wahrscheinlichkeit hat die Vermuthuug des Hn. Prof. Fleischer für 

 sich, dass hier zu lesen sei, womit die Suren 40 bis 40 anfangen. 



