ÜEBER EINIGE BEACHTENSWERTHE GESCHNITTENE STEINE ETC. I. 25 



Septimius Severus bei Cohen T. III, pl. VII, n. 47 5 (Bartoli Arcus t. 15, 

 n. 5) trägt dasselbe eine Amazone, welche dem Kaiser bei seiner An- 

 kunft voraufgeht und von Cohen trotz der entblössten rechten Brust als 

 Soldat bezeichnet wird. Auch die Darstellung des adventus xlugusti 

 muss darauf führen, die Amazone als Roma zu fassen, wie die, welche 

 bei dem adventus des Vitellius (Mon. Croy. et Arschot. t. XXIII, n. 2) 

 und dem des Hadrian {Lenormant a. a. O. pl. XXX, n. 20, vgl. Hirt 

 Bilderbuch XXV, 18) dem Kaiser die Hand reicht. Ein Medaillon 

 Marc Aurel's bei David Mus. de Flor. T. V, pl. LH, n. 1 zeigt die 

 führende Amazone ein Tropäum tragend. Nur Eoma, nicht auch Virtus, 

 kommt mit Feldzeichen verschiedener Art und neben oder mit dem 

 Tropäum vor, welches sie auf den Münzen der gens Furia und einem 

 Smaragdplasma des Berliner Museums (n. 173 der Nachträge der Gyps- 

 abdrücke von Krause) errichtet, wie sie bei Sidonius im Panegyricus 

 des Anthemius II, 3 89 fg. einen schweren Eichenstamm mit Trophäen 

 durch die Lüfte trägt. Mehr hierüber in der Abhandlung über Arete- 

 Virtus. 



Dagegen findet sich der Palmzweig, welchen nach Grueber die 

 Amazone sowohl als auch der Mars auf dem Medaillon von Philipp. I, 

 Otac. und Phil. II halten soll, auf einem jener Römischen Sarkophag- 

 reliefs, in welchen man die Amazonenfigur jetzt durchweg auf Virtus 

 bezieht, in der Hand dieser Figur, nämlich auf dem Relief in Bartoli's 

 Admiranda t. 24. Auch über diesen Punkt wird in der eben ange- 

 kündigten Schrift die Rede sein. Jenes Medaillon verschlägt aber bei 

 der Deutung der Amazonenfigur nichts, da die Palmzweige jedenfalls 

 als von Personen, die hinter Roma und Mars stehen, gehalten zu be- 

 trachten sind. 



Ich denke, dass es schon hiernach Niemandem einfallen wird, die 

 Lenkerin der Rosse vor dem Triumphwagen nicht auf Roma zu beziehen. 



Dazu kommt, dass die von Purgold in Beziehung auf den Titus- 

 bogen als besonders wichtiger Grund gegen die frühere Deutung der 

 Amazonenfigur auf Roma veranschlagte Meinung, dass diese Figur und 

 die nackte Jüngiingsgestalt, die im Vordergrund zur Linken des Vierge- 

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