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Spanns einherschreite, durch die (auch von K. O. Müller angenommene) 

 gemeinsame Führung der Zügel in ein Verhältniss gegenseitiger Ent- 

 sprechung treten und deshalb in der Jünglingsgestalt Honos , in der 

 Amazone die mit diesem eng verbundene Virtus zu erkennen sei, 

 durch die drei Cameen und den oben dargelegten Thatbestand am 

 Bosen des Titus als durchaus irrthümlich erwiesen wird. Ja, auf dem 

 Biehler'schen Cameo erscheint der Jüngling offenbar auf das Engste mit 

 einem Weibe verbunden, welches ohne Zweifel nicht Virtus ist. 



Wenden wir uns nun zu der Jüngiingsgestalt , so ist zweifellos, 

 dass Honos zu einer Triumphdarstellung vortrefflich passt. Wird doch 

 die Ovation dem grossen Triumph gegenüber bei Livius XXXIX, 29 

 als honos medius bezeichnet. Der grosse Triumph ist der honos sum- 

 mus. Auch spricht die Zusammenstellung eines von der Virtus ver- 

 schiedenen weiblichen Wesens mit der Jünglingsgestalt keinesweges 

 durchaus gegen diese als Honos. Dazu kommt, dass jene Gestalt auf 

 allen Triumphalmonumenten mit den uns anderswoher bekannten Honos- 

 darstellungen entschiedene Aehnlichkeit hat. 



Den jugendlichen Kopf des Honos trifft man mit Lorbeer bekränzt 

 neben dem behelmten der Virtus, beide durch Aufschriften gekenn- 

 zeichnet, auf Münzen der gens Fufia (Cohen Med. cons. pl. XVIH, 

 Fufia) und der gens Mucia (Cohen pl. XXVHI, Mucia). Eine Nach- 

 bildung der Münzen des Fufius Calenus findet sich auf Pannonischen 

 Münzen, vgl. Friedlaender und von Sallet »Das K. Münzkabinet«, Berlin 

 1 873, n. 583, Berl. 1877, n. 794. Den ebenfalls jugendlichen Kopf des 

 Honos allein sieht man auf den Familienmünzen bei Cohen Med. cons. 

 pl. XVII, Durmia, 2. 3. 4, pl. XXV, LoUia, 1, laut der Aufschriften, 

 mit Ausnahme von 2 u. 3 der gens Durmia lorbeerbekränzt. Engel- 

 hard glaubt p. 41, dass auch der bis dahin auf Apollo bezogene lor- 

 beerbekränzte Kopf bei Cohen pl. XXXIII, Publicia, 5. 6 den Honos 

 betrifft. 



In ganzer Figur erscheint Honos meines Wissens zuerst auf den 

 Grossbronzen des Galba (Num. Croy. et Arsch, t. XXII, n. 21 , Oisel 

 Thes. sei. num. t. LXIV, n. 7 (Miliin Gal. myth. pl. LXXIX, n. 357), 



