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bei Constantin auch auf Münzen nachweisen, mehr als bei Constantius; 

 vgl. z.B. de Longperier's und de Witte's Rev. numism. , N. S., T. XI, 

 pl. III, n. 8, auch 10, Vaillant Num. Imp. Rom. praest. T. III, p. 23 7, 

 Cohen T. VI, pl. III, namentlich n. 550, Froehner p. 278, n. 2. Die 

 Form des Kopfes ist bei Constantin mehr rundlich und breit, bei Con- 

 stantius mehr lang und schmal. In dieser Hinsicht passt der Kopf des 

 Biehler'schen Cameos mehr zu Constantin. Das Gesicht hat auf diesem 

 Cameo freilich keinen energischen Ausdruck, aber der findet sich auch 

 nicht immer, vgl. z. B. Froehner p. 27 8, n. 3, und von dem schlaffen 

 Ausdruck der Köpfe des Constantius ist dasselbe wesentlich verschieden. 

 Die untere Partie gleicht der des Constantin auf der Münchener Münze 

 durchaus. Für diesen spricht endlich entschieden der kurze Hals und 

 die untersetzte Gestalt. 



Auch hinsichtlich der Form des Monogramms Christi auf dem 

 Biehler'schen Cameo darf man unseres Erachtens an die Zeit bald nach 

 dem Jahre 312 denken, wenn man annimmt, dass derselbe zu Alexan- 

 drien verfertigt sei. Schon Letronne hat in seiner Abhandlung über die 

 croix ansee in den Mem. der Pariser Akademie Bd. XVI die Bemer- 

 kung gemacht, dass er nie die andere Form auf den christlichen Mo- 

 numenten Aegyptens gefunden habe. Man kann sehr wohl voraussetzen, 

 dass die in Rede stehende Form , die sich zunächst an die bekannte 

 crux ansata anschliesst, in Aegypten von Anfang an vorkam. 



Dazu kommt endlich der Umstand, dass die den oben S. 3 5 fg. 

 behandelten allegorischen Figuren zu Grunde liegenden Anschauungen 

 durchaus den Worten entsprechen, welche Eusebius Hist. eccl. IX, 9, 

 11 u. Vit. ConSt. I, 40, 2 nach dem Siege über Maxentius Constantin 

 sprechen lässt: trjv avyK^rjzop xal rov dfjjuov 'Pw/uaicov ifi ctQ^oiici ini- 

 ifuveia xcu jun q özrjT t sAsv&SQWoag änoxartOTriGa , und denen, 

 welche an dem im J. 315 dedicirten, ebenfalls auf jenen Sieg bezüg- 

 lichen Bogen Constantin's zu Rom erhalten sind, wo er als Sieger über 

 den »Tyrannen« und als liberator Urbis und fundator quietis gefeiert wird 

 (C)relli. Inscr. n. 1 07 6). 



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