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La première & la principale s'appéllbit ancien- 

 ^ement Flumemana ou Flamima , aujourd'hui rï't;/ /'o- 

 polo , fur le bord du Tibre, vers le couchant d'hiver, 

 félon la defcription de Marlian , liv. I. ch. viij. 



La féconde étoit à main droite en tirant vers la 

 colline des jardinages qu'on appelloit 6b//û/i/7fz, par 

 ou on fortoit pour aller à Coliatie , ville des Sabins, 

 &le grand chemin fe nommoit via ColLatma. 



La troifieme étoit appellée anciennement Qidrï- 

 nalis , parce qu'on palfoit par - là pour aller au Qui- 

 rinal; on la nomme aujourd'hui Porta falafa^ parce 

 qu'on amené le fel par cette pom dans la ville. 



La quatrième s'appelloit Vimïnalïs ^ à caufe du 

 mont Viminal : elle eil nommée aujourd'hui Momen- 

 tané ou de fainte Agnh^ 



La cinquième eft VEfquiîine ^ ou la Taurine & Tl^ 

 hurtine ^Y^'^^^ qu'on y pafîbit pour aller à Tivoly. 



La fixieme étoit porta CŒ,limontana , par où on al* 

 ioit au montCélion. 



La feptieme fe nommoit porte Latine ou Fer&nùna^ 

 qui conduifoit au pays des Latins. 



La huitième s'appelloit Capena^ elle étoit àu pié 

 du mont Aventin oc proche le Tibre , & elle condui- 

 foit dans la via Appia; fon nom lui venoit d'une pe- 

 tite ville qui n'étoit pas éloignée de Rome : cette 

 porte étoit encore appellée Fontinalis ^ à caufe de 

 plufieurs fontaines dont elle étoit environnée , ce 

 qui fait dire àjuvénal, en parlant d'Umbricius qui 

 quittoit Rome : Subjletit ad vetcrcs arcus , madidamque 

 Capenam , « 11 s'arrêta aux anciens portiques ôr à la 

 » porte Capéne qui-efl: baignée d'eau ». Enfin on 

 appellôit auffi cette porte la porte Triomphale , parce 

 que ceux qui étoient honorés du triomphe , xai- 

 foientleur entrée par cette porte ; c'eft aujourd'hui 

 Importe faint Sébaftien. 



La neuvième étoit nommée OJlienfs & Trigemina, 

 parce que celui des trois Horaces qui tua les trois 

 Curiaces , entra par - là. 



Il y avoit trois portes en trans Tevere, in trans- 

 Tiberina; la première auprès du port, nommée Ripa., 

 où abordent les barques qui viennent d'Oftie & de 

 la mer , qu'on appellôit autrefois Ponuenjîs oc Nava- 

 lis. La féconde au haut du Janicule , appellée Auré- 

 lia chemin qu'un certain Aurelius , homme con- 

 fulaire , fit paver : on alloit de Cette porte le long 

 de la mer Tofcane jufqu'à Pife. La troifieme eft au 

 pié du Janicule, appellée ^S's/jfiwiiz/z^z , de Septimus 

 Severus qui la fit faire. (Z?. /. ) 



Porte , ( Critiq.facrée.^ ce mot fe prend foiivent 

 dans l'Ecriture au figuré ; la porte du ciel ; les portes 

 de la juflice , font les portes du tabernacle. Les portes 

 de la mort font les dangers qui conduifent à la mort. 

 Porte {e prend pour la ville même , Gcmfe.^ xxiv, 

 Co. Ce mot défigne aulîi le tribunal de juftice, parce 

 que les Juifs étant la plûp£U"t employés aux travaux 

 de la campagne, on avoit établi qu'on s'aflémble- 

 roit à la porte des villes , & qu'on y rendroit fouve- 

 rainement la juftice , afin de ménager le tems de 

 ces villageois , /^^i/Wz-o/z. :fTy. i8. On peut voir une 

 forme de ces jugemens dans l'acquifition que fait 

 Abraham d'un champ pour enterrer Sara : c'eft pour- 

 quoi le jugement , la fentence eft appellée porta : m 

 conteras egenum in porta , Prov. xxij. 22. « n'oppri- 

 » mez point le pauvre dans votre jugement » ; de-là 

 vient encore que ce mot fignifie les bornes de la ju- 

 rifdiâion, Exod. xxvj.^^. •wl/Awk , Ad. XIV. /J. Cit j 

 auffi la porte de la ville. Il eft rapporté dans les mê- 

 mes Aûes, que la fervante Rhodes ayant apperçu 

 Pierre , ne lui ouvrit point la porte , mais courut 

 dans la malfon pour annoncer que Pierre étoit là. Il y 

 a dans le grec la porte de la porte , rtiv Bupay tS TrvXm'os-. 

 Bvpct, ditGrotius , c'eft la porte qui ferme l'ouverture, 

 & ^uAwV, c'eft- l'ouverture même faite à la muraille, 

 les poteaux. (/?./.) 



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PoRtE DE SuzAN, (^Critique facrée.') nom de la 

 porte orientale extérieure du temple de Jérufalem ; 

 cette porte fut ainfi nommée après que le temple de 

 Jérufalem fut achevé , l'an 5 1 5 avant Jefus-Chrift, 

 en vertu de la permiftion de Darius , fils d'Hiftape, 

 qui l'accorda dans fon palais de Suze ou Suzan ; les 

 Juits par reconnoiflànce repréfenterent en fcuipture 

 la ville de Suze au-deftlis de la porte de ce nom ; & 

 ce monument fubfifta jufqu'à la deftruûion du tem- 

 ple par lés Romains. 



Porte d'une place de guerre, (^Archlt, mil.') 

 la porte d'une place de guerre doit être au milieu, 

 d'une courtine pour être bien défendue des flancs & 

 des faces : celles qui font dans le flanc embrafljent 

 la partie la plus néceftaire de la fortification, & 

 quand elles font dans la face , elles embrafîent en- 

 core plus la mafljs du baftion , dont le terrein doit 

 être libre , & propre aux retranchemens qui s'y do - 

 vent faire en cas de b^foin. Le moins qu'une place 

 ait d'entrée eft le meilleur. Toutes les portes ont un 

 pont qu'on levé tous les foirs , outre cela elles font 

 défendues par des herfes , qui font foutenues par une 

 corde, qu'on lâche pour le garantir des furprifes, 

 ou des orgues , qui font de groffes pièces de bois dé- 

 tachées , qu'on laifl'e tom.ber les unes après les au- 

 tres , pour form.er une porte. (^D. J.) 



Porte méridionale , (^Jurifprud. ) dans les an- 

 ciennes coutumes , fignifioit la porte d'une églife tour- 

 née au midi , vers laquelle fe faifoit autrefois la pur- 

 gation canonique, C'eft-à-dire que lorfqu'on ne pou- 

 voir conftater fuffifamment le ftiit d'un crime , on 

 conduifoit .l'accufé à la porte méridionale de l'églife^ 

 où il faifoit ferment en préfence du peuple, c[u'ii 

 étoit innocent du crime dont il étoit acculé. F oye^ 



PURGATION. 



Cette purgation étoit appellée jugement de Dieu , 

 & c'eft pour cette raifon que l'on faifoit ancienne- 

 ment de vaftes portiques à la porte méridionale des 

 égiifes. Foye^ Jugement de Dieu. 



Porte, (^Hijl. des Titres.') c'eft le nom qu'on 

 donne à l'empire des Turcs. Leurs conquêtes ont 

 afibibli cet empire , parce qu'ils n'ont pas fu les met^ 

 tre à profit par de fages réglemens ; détruifant pour 

 conferver, ils n'ont acquis que du terrein. Leur reli- 

 gion ennemie des arts , du commerce & de l'induf- 

 trie qui fait fleurir un état , a laiffé régner des vain- 

 queurs dans des provinces dévaftées,&; fur les débris 

 des puiflances qu'ils ont ruinées ; enfin le defpotifme 

 a produit dans la monarchie ottomane tous les maux 

 dont il eft le germe. 



On a remarqué que tout gouvernement clefpotiqus 

 devient militaire , dans ce fens'que les foldats s'em- 

 parent de toute l'autorité. Le prince qui veut ufer 

 d'un pouvoir arbitraire en gouvernant des hommes, 

 ne peut avoir que de vils efclaves pour fujets ; & 

 comme il n'y a aucune loi qui retienne fa puifl'^nce 

 dans de certaines bornes ,.il n'y en a auffi aucune oui 

 la protège , & qui foit le fondement de fa grandeun 

 Se fervant de la milice pour tout opprimer , il eft 

 nécefiaire que cette milice connoifle enfin ce qu'elle 

 peut, & l'opprime à fon tour ,, parce que fes forces 

 ne peuvent être contrebalancées par des citoyens 

 qui ne prennent aucun intérêt à la police de l'état , 

 & qui cependant dans le cas de la révolte des gens 

 de guerre, font la feule refîburce du prince. 



Soliman I. connoiftant tous les dangers auxquels 

 fes fucceffeurs feroient expofés , fit une loi pour dé- 

 fendre que les princes de fa maifon parufl^ent à la 

 tête des armées , & euiTent des gouvçrnemens de 

 provinces. Il crut affermir les fultans fur le trône, en 

 enfeveliflant dans l'obfcurité tout ce qui pouvoit 

 leur faire quelque outrage. Par cette politiaue il crut 

 ôter aux janiflTaires le prétexte de leurs féditions, 

 mais il ne fit qu'avilir fes fucçefleurs. Corrompus par 



l'éducation 



