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ien particulier , mais par lequel ^on promet de payer 

 à celui qui en fera le porteur, Voy Billet au por- 



iTEUR. 



Porteur d'ordre, eft celui au proftt duquel ona paffé 

 l'ordre d'un billet payable à ordre. V oye^ Billet a 

 (ORDRE & Ordre. 



Porteur de pièces , fe dit d'un huîllier ou fergent , 

 ientreles mains duquel on a remis un arrêt , fentence 

 ou obligation & autres pièces , pour pouvoir exercer 

 <ies contraintes contre quelqu'un, /^o) /e;^ Contrain- 

 iTE, Exécution , Huissier , Sergeimt. (^) 



Porteur , (M^iréchal.) cheval porteur^ eft celui 

 fur lequel le poftilion eft monté , quand VlU équipage 

 icft attelé de plufieurs chevaux. 



PORTHMUS , {G^og. anc.) I ^. ville de l'Eubée , 

 fur la mer Egée. Pline , liv. IF', c. xij. Suidai. & De- 

 anollhene , Orat. in Philip, parlent de cette ville : elle 

 ctoit fixée à l'occident de l'île de Chios , & a\i midi 

 ide celle de Scyros:la notice de Hiéroclès enfai't une 

 Tille épifcopale. Pline, Uv. 111. c. v, ditaul!v que 

 les Grecs donnoientce nom au détroit que les Latins 

 appelloient Gaditanum fretum , aujourd'hui le détroit 

 <le Gibraltar. Porthmus , nepâywoV _,fignifie limplement 

 yiïi détroit. {D.J^ 



# PORTICI , {Glog. mod?) village d'Italie , dans la 

 terre de Labour, à fix milles de Naples, & à un mille 

 delà mer , vis-à-vis le mont Véfuve. Je ne parle de 

 ce village , que parce qu'il eft. devenu fameux par la 

 maifon de plaifance du roi des deux Siciles , dans la- 

 quelle il a raffemblé les morceaux d'antiquité tirés 

 jdes ruines HercuLanum.Voyc'ilAEViCVl.A.i^iVlA. 



PORTICO , {Géog. mod.) petite ville , ou plutôt 

 jbourg de la Romagne , illuflré pour avoir été la patrie 

 «d'Ambroife le camaldule , homme aimable &favant 

 dans un fiecle d'ignorance ; car il mourut en 1439, 

 après avoir publié plufieurs ouvrages , & même une 

 iraduftion de Diogene Laerce. L'étude , dit Paul 

 Jove , ne le rendit point farouche , la piété ne le rendit 

 point févere , & il étoit toujours d'une humeur agréa- 

 33le. Fuit hic vir , quod rarb evemt ^fine oris trijîitid , 

 fancius , fcmperutique fuavis atque fercnus. (Z). /.) 



PORTIER , f. m, ( Gram.^ celui qui ell commis à 

 ime porte pour la garder, & pour avertir les maîtres 

 & les autres perfonnes qui habitent , qu'on les de- 

 mande , écrire les vifites rendues , recevoir les lettres. 



Portier , f. m. (Théolog.^ ojliarius ou janitor^ ce- 

 lui qui a la garde ou le foin des portes. Miniftre ec- 

 cléfiaflique dont l'ordre efl un des quatre ordres mi- 

 neurs. Voye^^ Ordre. 



Les Grecs les nommoient Tz-uAwpo/ , ou prépofés aux 

 jjortes ; mais il ne paroît pas qu'ils ayent compté 

 cette fonélion parmi les ordres mineurs. Car outr-e 

 que dans leurs rituels on ne trouve point d'ordina- 

 tion particulière pour les portiers , le concile i/z Trul- 

 lo , qui fait l'énumération de tous les ordres , ne 

 parle point de celui-là. Jean , évêque de Citre , & 

 Codin , cités par le pere Morin , comptent les por- 

 âers parmi les officiers de l'églife de Conflantinople ; 

 itnais il ne font pas de leur emploi un ordre particu- 

 lier. Coutelier, dans fes notes fur le //. liv. de Conf- 

 titutions apofloliqms , remarque que la garde des por- 

 tes n'étoit point \\\\ ordre , mais un office qu'on con- 

 fioit quelquefois à des diacres , à des foûdiacres , à 

 d'autres clercs inférieurs , & même à des laïques. 



Dans l'Eglife latine l'ordre des portiers a toujours 

 été regardé comme un des ordres mineurs. Il en eft 

 fait mention dans l'épître du pape S. Corneille à Sabin 

 d'Antloche , rapportée par Eufebe , Hifi. cccLéf. lib. 

 VI' c. xliij. àcins le quatrième concile de Carthage , 

 tenu en 398 ; dans le facramentaire de S. Gre;goire , 

 ïfidore de Séville , Alcuin , Amalaire , Raban Maur, 

 pC tous les autres anciens liturgiftes , auffi-bien que 

 TomeXUL 



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dans S. Cyprîen, ^njl. ^â^. & dans le premier con- 

 cile de Tolède , can. 4. 



l.tspordtrs , dit M. Fleury, étoient néceffaires du 

 tems que les Chrétiens vivoient au milieu des infi- 

 dèles , pour empêcher ceux-ci d'entrer dans l'égli- 

 fe , de troubler l'office, & de profaner les myfteres. 

 Ils avoicnt foin de faire tenir chacun en fon ran^ 

 le peuple féparé du clergé , les hommes des femmes , 

 & de faire obferver le filence & la modellie ; à quoi 

 l'on peut ajouter que lorfque la meffe des catéchu- 

 mènes étoit finie , c'eft - à - dire après le fermon de 

 l'évêque , ils faifoient fortir non-feulement les caté- 

 chumènes & les pénitens , mais encore les Juifs & 

 les infidèles, auxquels on permettoit d'entendre les 

 inftrudtions ,& généralement tous ceux qui n'a voient 

 pas droit d'affifter à la célébration des faints myilçres , 

 & alors ils fermoientla porte de l'églife. 



Dans le pontifical romain , les fondions marquées 

 par l'inflrudion que leur donne l'évêque à l'ordina- 

 tion , & par les prières qui l'accompagnent , font de 

 fonner les cloches , & de diftinguer les heures de la 

 prière , garder fidèlement l'églife jour & nuit , & 

 avoir foin que rien ne s'y perde , ouvrir & fermer à 

 certaines heures l'églife & la facriftie , ouvrir le livre 

 à celui qui prêche. En leur donnant ou leur faifant 

 j toucher les clefs de l'églife , il leur dit : « gouvernez- 

 » vous , comme devant rendre compte à Dieu des 

 » chofes qui font ouvertes par ces clefs ». Sic aga , 

 quaji ndditurus Deo ratiomm de his rébus quce his cla- 

 \>ibus recluduntur. C'eft la formule de leur ordination 

 p refcrite par le iv^ concile de Cartage. Les portiers 

 dt voient enfin avoir foin de la netteté & de la décora- 

 tio.n des églifes. En raffemblant toutes ces fondions , 

 on \ -oit qu'ils avoient de quoi s'occuper ;aufiiétoient- 

 ils plus ou moins nombreux , félon la grandeur des 

 églifei , &ron en comptoit jufqu'à cent dans celle de 

 Confia. titinople. Cet ordre fe donnoit à des gens d'um 

 âge aifai mûr pour pouvoir l'exercer : plufieurs y 

 demeuro ienttoute leur vie ; quelques-uns devenoient 

 acolythes' ou mêmes diacres. Quelquefois on donnoit 

 cette char^^e à des laïques ; & c'efi: à-préfent i'ufac^e 

 le plus ordinaire de leur enlaiffier les fondions. Fleury, 

 injîir. au droit eccUf, tom. I. part. I. chap. yj. Voye^ 

 aujji Bingham eccUjîajliq. tom. II. livl III, c. yïj, 

 §. /23. &feq. 



Portier du Temple , ( Critiq. facrée. ) les lévites 

 faifoient les fondions de portiers du tempU la nuit &: 

 le jour : David mit dans ce pofte les fils d'Idithum , 

 /. Parai, xvj , 4:2,. Cette charge étoit de confiance , 

 parce que les />or/Àw gardoient les tréfors du temple 

 & ceux du roi; c'ctoit un emploi laborieux, parce 

 qu'ils avoient foin des réparations du temple : ce 

 qui leur donnoit une .grande autorité. Enfin ils exer- 

 çoient quelquefois les fondions de Juges dans les 

 matières qui concernoient la police du temple ; mais 

 ils dévoient furtout veiKer foigneufement à ne laifier 

 entrer dans le temple pt'rfonne qui fCit impur. //. 

 Paralip. xxiij iC).{D.J?) 



PORTIERE , ( Littérat. ) le véritable mot latin eit 

 protyrum , qui fignifie une a\^ant-porte , une portiers. 

 Les Romains mettoient des pièces d'étoiFe magnifi- 

 ques devant les portes de leurs galeries ou de leurs 

 portiques , témoin ces vers de Properce , Lib. Il, 

 eleg. ;^o^y.x , II. 



Scilicet umbrojis Jordet Pompeza columnis 

 PorticHs aulœis nobilis a,ttaiicis. 



Ulpien , dans la loi Quczjîtum, d& inftrument. & inflruc^ 

 leg. diftingue quatre efpeces de YoAts propylea. 

 Il y en avoit dont on fe fervoit dans les maifons , 

 pour y donner du frais. 2°. D'autres étoient dîfpolés 

 pour éloigner le vent , & s'oppofer à la pluie. 3 On 

 couyroit les ftatues de certains voiles. 4°. Enfin il y 

 avoit un voile appelle penula , dont on cbuvroii la 



