poïte de ia maifort. On fe fervoit aiiffi de voiles dans 

 l'intérieur des maifons,& ils étoient femblables à nos 

 j>ortkus. Lampride loué l'empereur Alexandre de 

 l'accès facile qu'il donnoit à tout le monde ; les por- 

 tes de fa chambre étoient toujours ouvertes & fans 

 portières. (^D. J.^ 



, Portières , dans T Arnllerh^iont deux morceaux 

 t)U vanteaux de bois qui fe placent quelquefois dans 

 î'embrafure d'une batterie , & qui fe ferment quand 

 ia pièce a tiré, afin d'ôter vifiere à l'ennemi. Elles ne 

 fe mettent guère qu'aux batteries du chemin-couvert, 

 ou aux autres batteries fort proches de i'ennemi.(Q) 



Portière , Sdlur-Carojjitr; on appelle ainfi l'en- 

 trée d'un carolTe. 



Portière , ( Modes. ) garniture de porte en forme 

 de grand rideau, qu'on met en-dehors, pour empê- 

 cher l'entrée du vent & de l'air froid, dans une cham- 

 bre , un cabinet , &c. 



L'idée des portières eft fort ancienne , comme on 

 peut s'en convaincre par les planches d'un vieux 

 înanufcrit de Térence , qui eft dans la bibliothèque 

 <iu roi. On voit par ces planches qu'il y avoit chez 

 îes Romains des portières prefque à toutes les portes. 

 Cetufage a été perdu pendant plufieurs fiecles jroye^ 

 Portière , ( Littlrat. ) mais il a commencé à repa- 

 roître en France , il n'y a pas fi lon^-tems ; mais de- 

 puis lors" notre délicateffe en a porte le raffinement ^ 

 î'aifance & la fomptuofité , bien plus loin que n'a* 

 voient fait les Romains. ( i?. /. ) 



PORTIFORIUM, {. m. ( Hifl, eccléf. ) c'étoit au- 

 trefois une efpece de drapeau ou de bannière dans 

 toutes les cathédrales & les paroiïTes , qu'on portoit 

 folemnellehient à la tête de toutes les procelTions. 

 Cet ufage dure encore aujourd'hui dans l'églife ro- 

 maine pour la plupart des paroiiTes de ville &. de la 

 campagne. J^oye:^ Bannière. 



PORTION, f. £ ( Gram. ) partie d'une chofe di- 

 vifée réellement, ou confidérée comme telle. Une 

 portion de maifon à louer. La portion d'un héritage. 

 Une portion de fphere. La portion d'un moine , ou ce 

 qu'on lui fert pour un repas. 



Portion dure & moLU , en termes ^Anatomie , 

 c'eft une divifion de la cinquième paire de nerfs du 

 cerveau, laquelle eft vifiblement divifée en deux 

 branches ^ avant que de fortir de la dure-mere , dont 

 l'une afTez dure & affez ferme eft appellée portion 

 dure iporiio dura; 6cV autre lâche & molle fe nomme 

 ■portio mollis , la portion molle. Voye'^ NerE & AU- 

 DITIF. 



Portion , ( Hydr. ) on nomme portion de cou- 

 ronne de petites lignes courbes fendues d'efpace en 

 efpace , & fervant de fortie fur la platine d'une ger- 

 be d'eau. (X) 



Portion , ( Jurifprud. ) ce terme eft ufité en dlffé- 

 rens cas. 



On dit part & portion p&rfonndle^-^owr exprimer 

 'ce dont quelqu'un eft tenu perfonnellement fans 

 aucun recours. 



Portion canoniale eft la part qu'un chanoine a dans 

 les revenus du chapitre &: dans les diftributions 

 manuelles. Voye'^ Canonicat, Chanoine , Cha- 

 pitre , Distributions manuelles , Prébende. 

 (^) 



Portion canonique eft celle dont la diftribu- 

 tion eft ordonnée parles canons : c'eft la même chofe 

 que portion congrue ; voye'^ V article fuivant. 



Portion congrue eft une penïion due au Curé, 

 ou vicaire perpétuel qui deflert une cure , ou au vi- 

 caire amovible du curé ou vicaire perpétuel, par 

 ceux qui perçpivent les groft^es dixmes dans fa pa- 

 roifle. 



Anciennement & fuivant les difpofttions du droit 

 canonique , toutes les dixmes d'une paroifle appar- 

 ■tehoieht à Féglife paroiffiale, 



Mais il y eut uii tems où l'ignorance des prêtreS 

 féculiers étoit fi grande , que les moines de Tordra 

 de faint Benoit & les chanoines réguliers de l'ordre 

 de faint Auguftin s'étant emparé des cures , ils les def- 

 fervirent d'abord eux-mêmes , & par ce moyen fe 

 mirent en pofleâion des dixmes. 



Dans la iuite , ces moines ayant été rappelles dans 

 leur monaftere, il leur fut permis de mettre à leur 

 place dans les tures, des prêtres féculiers en qualité 

 de vicaires révocables à volonté , auxquels ne don- 

 nant que fort peu de chofe , ils ne pouvoient trouve? 

 que des prêtres incapables de s'acquitter dignement 

 de cet emploi. 



L'état déplorable oii fe trouvoient les paroiiTes , 

 ayant caufé beaucoup de fcandale dans l'Eglife & 

 excité de grandes plaintes , il y fut pourvu au con-^ 

 cile général de Latran , tenu fous Alexandre III, & 

 au concile provincial d'Avranches, ouilflit ordonné 

 que les religieux qui avoient des cures unies à leurs 

 menfes conventuelles , les feroient deftervif par un 

 de leurs religieux idoine, ou par un vicaire perpé- 

 tuel & non révocable , qui feroit inftitué par l'évê- 

 que fur leur préfentation , & auquel ils feroient te- 

 nus d'affigner une portion congrue , ou penfton .fufti- 

 fante fur le revenu de la cure : telle eft l'origine des 

 portions congrues. 



En exécution des décrets du concile de Latran , 

 les chanoines réguliers de l'ordre de faint Auguftin 

 optèrent de deffervir eux-mêmes les cures unies à 

 leurs menfes , & pour cet effet y établirent leurs reli- 

 gieux en qualité de prieurs ; c'eft de-là que les prieu- 

 rés-cures de cet ordre ont pris naiflance. ^ 



Les religieux de l'ordre de faint Benoit optèrent 

 le contraire ; ils ont retenu pour eux les dixmes & 

 autres revenus des cures unies à leurs menfes avec 

 la qualité de curés primitifs., & ont établi des vicaires 

 perpétuels , auxquels n'ayant donné que le moins 

 qu'ils ont pu, l'indigence de ces vicaires perpétuels 

 a donné lieu à une infinité de demandes de leur part, 

 pour avoir la portion congrue. 



Cette portion n'a pas été fixée par le droit cano- 

 nique à une fomme certaine ; on ne pouvoit même 

 pas la fixer à perpétuité , attendu que le prix des den^- 

 rées augmente par fuccefîlon de tems à mefure que 

 l'argent devient commun. 



Dans les églifes qui ont reçu la difcipline du con- 

 cile de Trente , le pouvoir des évêques pour l'aug- 

 mentation des portions congrues des curés ou vicaires 

 eft plus étendu qu'en France. 



La portion congrue des curés & vicaires perpétuels 

 fut d'abord fixée en France à 120 liv. par an , les 

 charges ordinaires déduites : c'eft ce qui fut réglé paï 

 l'art. 9 de l'édit de. Charles IX. du mois d'Avril 1 571. 



Le concile de Reims tenu eni 583 , régla la/7omo« 

 congrue des curés ou vicaires à 100 liv. au moins, 

 toutes charges déduites. 



Elle fut enfuite augmentée jufqu'à la fomme dô 

 3 00 liv. par l'article 13 de l'ordonnance du mois de 

 Janvier 1629 , à la charge que les curés feroientte- 

 nus d'entretenir pour le moins , un chapelain ou 

 vicaire. 



Mais par une déclaration du 17 Août 1632 , elle 

 fut réduite à 200 liv. pour les diocèfes de Bretagne 

 & les provinces de delà la Loire , comprenant m.ême 

 dans lefdites portions les petites dixmes , le fond des 

 cures, les fondations des obits, & autres revenus 

 ordinaires. Cette déclaration fut regiftrée au grand 

 confeil. 



Par une autre déclaration du 18 Décembre 1634; 

 cette réduûion à 200 liv. fut étendue aux curés & 

 vicaires perpétuels , qui font en-deçà de la Loire , 

 & oii il n'y a point de vicaire ; mais elle fut fixée à 

 300 liv. pour ceux qui ont eu ci-dêvant, & qui font 

 encore obligés d'avoir des vicaires. 



/ 



/ 



/ 



