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îion qui eû une conféquence légitime à'iitie véfité 

 connue par la démonflration ou par l'expérience. 

 Concluons donc que le poJjîbU eft , à proprement 

 parler , tout ce à quoi répond quelque idée. Les 

 Cartéliens ont apperçu cette idée du po[fibU quand 

 ils l'ont défini , ce qui peut être apperçu clairement & 

 dijîinSemempar notre ame. Cependant, quand on s'en 

 .tient-là , l'idée du pojjihle n'eft pas fuffiiante & ap- 

 plicable à tous les cas. Car de ce que nous n'avons 

 pas une idée d'une chofe & même de ce que nous 

 ne pouvons pas l'acquérir , il ne s'enfuit pas qu'elle 

 doive être exclue des poffibks. Tout ce que nous 

 concevons eft pojJibU. Fort bien; mais tout ce que 

 nous ne concevons pas n'eft i^^syoffîbU, Point du 

 tout. Nous ne pouvons décider de l'impoffibilité d'une 

 chofe que lorîque nous avons démonllration de la 

 contradîftion qu'elle renferme. Foye^ Impossible. 



La poffibiliié des chofes ne dépend point de la vo- 

 lonté de Dieu ; carfi les chofes n'étoient pojfibles que 

 parce que Dieu l'a voulu ainfi , elles deviendroient 

 impoffibles s'il le vouloit autrement ; c'eft- à-dire , 

 que tout feroit pojjible & impofîible en même tems , 

 ce quiefl contradiûoire. Voyc;^ Essence. 



POSSON ,f. m. (Comm.') que l'on nomme aufli poif- 

 fon ou roquille , petite mefùre pour les liqueurs , qui 

 contient la moitié d'un demi-feptier , ou un quart de 

 chopine de Paris. Voye^^ Poisson. Dictionnaire du 

 Commerce, 



POST-COMMUNION , f. f. {111(1. ecdéf:) antien- 

 ne ou verfet d'unpfeaume que le prêtre récite &que 

 le chœur chante à la MelTe lorfque le prêtre a com- 

 munié. L'on appelle auffi poli-commumonimeoraKon 

 que le prêtre récite immédiatement avant que de dire 

 J(e 3 mijfa ejî. 



Dans la primitive Egîife la. pojl- communion étoit 

 une aûion beaucoup plus longue & plus folemnelle. 

 D'abord le premier diacre exhortoit le peuple par 

 une formule affezlongue5& dont on trouve un exem- 

 ple dans les Conjtitutions apostoliques liv. VIII. ch. 

 xiv. à remercier Dieu des bienfaits qu'il avoit reçus 

 dans la participation aux faints mylleres. Enfuite l'é- 

 vêque recommandoit le peuple à Dieu par une orai- 

 fon d'aâion de grâce relative à tous les befoins fpiri- 

 tuels & corporels des fidèles. On en trouve une dans 

 l'ouvrage que nous venons d'indiquer , ch. xv. Ces 

 aâions de grâces fe faifoient toujours en nombre plu- 

 riel , & au nom de toute TEglife. Nous avons confer- 

 vé des traces de tous ces ufages dans les dernières 

 colleûes ou pojl- communions que nos prêtres récitent 

 immédiatement avant la fin de la Méfie ; & outre 

 cela , la courte prière placent qu'ils difent avant que 

 de donner la bénédiftion , comprend en général ce 

 que les anciens eveques enonçoient d une manière 

 plus détaillée dans leur aclion de grâce. Bingham. 

 Orig. eccUf. tom. VI. lib. XV. cap. vj. §. /. & 2. 



POSTD AM ou POTZTEÎN , ( Géog. mod. ) ville 

 & maifon de plaifance du roi de Prufi^e , dans la 

 moyenne marche de Brandebourg, 34 milles de Ber- 

 lin , dans une île que forment le Havel & la Sprée , 

 & qui a 4 lieues de tour. La maifon de plaifance efi: 

 agréable , & la ville s'augmente tous les jours. Long. 

 2,1- 13'- latit. 6x. j 6' . {D. J.^ 



POSTE , f. m. dans L'Art militaire , c'eil un lieu 

 propre à camper des foldats. Ce mot vient du latin 

 pojitus , placé ; d'autres le dérivent de potefias , puif- 

 fance. 



Un pojîe fignifie un terrein fortifie ou non , oii l'on 

 place un corps d'hommes pour y refi:er &: fe forti- 

 fier , afin de combattre l'ennemi. Ainfi l'on dit , le 

 pofle fut relève , le pofle fut abandonné, le pofie fut pris 

 OU emporté Vépée à la main. 



Un terrein occupé par un parti , afin de protéger 

 le front d'une armée & découvrir les pofles qui font 

 derrière s'appelle un pofie avancé, Chambers. 



PO S 



Poste d'honneur à la guerre , c'efi: celui qui 

 eft jugé le plus périlleux. On donne les pofies d'hon- 

 neur aux plus anciens ou aux premiers régimens. 

 Les flancs des lignes dans la formation de l'armée 

 étant les endroits les plus expofés & les plus dan- 

 gereux, font les pojies d'honneur de l'armée. 



Il y a dans l'infanterie quatre pofies d'honneur. 



Le premier eft la droite de la première ligne ; le 

 fécond eft la gauche de cette même hgne ; le troi-^ 

 fieme , la droite de la féconde ligne ; &le quatrième, 

 la gauche de cette ligne. Cependant , par un ancien 

 ufage , le régiment des gardes , qui eft le premier ré- 

 giment de France , fe place toujours au centre de la 

 première ligne. 



A l'égard de la cavalerie , comme elle eft divifée 

 en deux corps , favoir de la droite & de la gauche , 

 elle a huit pofies d'honneur ., dont les quatre premiers 

 font les mêmes que ceux de l'infanterie ; le cinquiè- 

 me eft la gauche de la première ligne de l'aîle droite ; 

 le fixieme eft la droite de la première ligne de l'aîk 

 gauche ; le feptieme , la gauche de la féconde ligne 

 de l'aîle droite ; & le huitième eft la droite de la fé- 

 conde ligne de l'aîle gauche. 



Dans les différentes brigades de l'armée , les régi- 

 mens fuivent la même règle entr'eux , c'eft-à-dire 

 que le premier ou le plus ancien fe met à la droite 

 de la brigade ; le deuxième à la gauche , le troifieme 

 &le quatrième , s'il y en a un quatrième , fe mettent 

 au centre. 



, Dans les brigades qui ferment la gauche des li- 

 gnes , la gauche eft alors le po[le d'honneur • ainfi le 

 premier régiment occupe cette place , &: le fécond 

 la droite , &c. ( Q ) 



Poste , f. f. (^^. une & mod. ) les pofies font des 

 relais de chevaux établis de diftance en diftance , à 

 l'ufage des couriers chargés de porter les mifilves , 

 tant du fouverain que des particuliers ; ces relais fer- 

 vent auffi à tous les voyageurs qui veulent en ufer , 

 en payant toutefois le prix réglé par le gouverne- 

 ment. 



La nécefiîté de correfpondre les uns avec les au- 

 tres , & particulièrement avec les nations étrangè- 

 res , a fait inventer les pojles. Si l'on en croit plufieurs 

 hifioriens , les hirondelles , les pigeons & les chiens 

 ont été les mefi^agers de quelques nations , avant que 

 l'on eut trouvé des moyens plus fûrs pour aller 

 promptement d'un lieu dans un autre. 



Hérodote nous apprend que les courfes publiques, 

 que nous appelions pofies , furent inventées par les 

 Perfes ; il dit que de la mer greque qui eft la mer 

 Egée, & la Propontide juf qu'à la ville de Suze, capi- 

 tale du royaume des Perfes , il y avoit pour cent 

 onze gîtes ou manfions de diftance. Il appelle ces 

 man fions bafilicos fiathmos y id efi manjiones reglas , 

 Jïve diverforia pulcherrima : il y avoit une journée de 

 chemin de l'un à l'autre gîte ou manfion. 



Xénophon nous enfeigne que ce fut Cyrus même 

 qui , pour en rendre l'ulage facile , établit des fta- 

 tions ou lieux de retraite fur les grands chemins , 

 fomptueufement bâties , aftez vaftes pour contenir 

 un nombre d'hommes & de chevaux , pour faire en 

 peu de tems beaucoup de chemin ; & ordonna aux 

 porteurs de fes ordres qu'à leur arrivée à l'une des 

 pofies ou ftations , ils eufiTent à déclarer le fujet de 

 leur courfe à ceux qui y étoient prépofés , afin que 

 des uns aux autres les nouvelles parvinflent jufques 

 au roi. Ce fut dans l'expédition de Cyrus contre les 

 Scythes que ce prince établit les pofies de fon royau- 

 me environ 500 ans avant la naifiTance de Jefus- 

 Chrift. 



On prenoit auffi quelquefois les chevaux & les 

 navires par force. Comme les chevaux deftinés aux 

 courfes publiques étoient ordinairement poufiTés à 

 grands coups d'éperons , & forcés de courir malgré 



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