obiigé de fé fervir de cet expédient , pour foulager 

 la portée de la poutre en faifant un faux plancher par- 

 defTus l'armature. 



Poutre feuilLce. Poutre qui a des feuillures ou des 

 entailles , pour porter par cet encaftrement le bout 

 des folives. 



Poutre quarderonnée. Poutre fur les arêtes de la- 

 quelle on a pouffé un quart de rond, une doucine , 

 ou quelque autre moulure entre deux filets ; ce qui 

 fe fait plutôt pour ôter la flache , que pour orne- 

 ment. ( Z>. /. ) 



POUTRELLE , f f ( Charpent, ) petite poutre de 

 10 à 12 pouces, qui fert principalement à porter un 

 médiocre plancher. ( Z7. /. ) 



POUVOIR , f. m. {Droit nat, & politiq, ) le con- 

 fentement des hommes réunis en fociété, eft le fon- 

 dement du pouvoir. Celui qui ne s'eft établi que par 

 la force, ne peut fubfifter que par la force ; jamais 

 elle ne peut conférer de titre , & les peuples confer- 

 vent toujours le droit de réclamer contre elle. En 

 étabiiffant les fociétés , les hommes n'ont renoncé à 

 une portion de l'indépendance dans laquelle la na- 

 ture les a fait naître , que pour s'affurer les avanta- 

 ges qui réfultent de leur Ibumiffion à une autorité 

 légitime & raifonnable; ils n'ont jamais prétendu fe 

 livrer fans réferve à des maîtres arbitraires , ni don- 

 ner les mains à la tyrannie & à l'opreffion, ni con- 

 férer à d'autres le droit de les rendre malheureux. 



Le but de tout gouvernement , eft le bien de la 

 fociété gouvernée. Pour prévenir l'anarchie , pour 

 faire exécuter les lois , pour protéger les peuples, 

 pour foutenir les foibles contre les entreprifes des 

 plus forts , il a fallu que chaque fociété établît des 

 fouverains qui fuffent revêtus d'un pouvoir fuffifant 

 pour remplir tous ces objets. L'impoffibilité de pré- 

 voir toutes les circonftances où la fociété fe trouve- 

 roit, a déterminé les peuples à donner plus ou moins 

 d'étendue au pouvoir qu'ils accordoient à ceux qu'ils 

 chargeoient du foin de les gouverner. Plufieurs na- 

 tions jaloufes de leur liberté & de leurs droits , ont 

 mis des bornes à ce pouvoir; cependant elles ont 

 fenti qu'il éîoit fouvent néceffaire de ne point lui 

 donner des hmites trop étroites. C'ell: ainfi que les 

 Romains , au tems de la république , nommoient un 

 diûateur dont le pouvoir étoit aulîi étendu que celui 

 du monarque le plus obfolu. Dans quelques états 

 monarchiques le pouvoir du fouverain eft limité par 

 les lois de l'état , qui lui fixent des bornes qu'il ne 

 lui eft pas permis d'enfreindre ; c'eft ainfi qu'en An- 

 gleterre le pouvoir légiflatif réfide dans le roi & dans 

 les deux chambres du parlement. Dans d'autres pays 

 les monarques exercent , du confentement des peu- 

 ples , un /^owo/r abfolu , mais il eff toujours fubor- 

 donné aux bis fondamentales de l'étot, qui font la 

 fureté réciproque du fouverain & des fujets. 



Quelque illimité que foit le pouvoir dont jouiffent 

 les fouverains, il ne leur permet jamais de violer 

 les lois , d'opprimer les peuples, de fouler aux piés la 

 raifon & l'équité. Il y a un fiecle que le Danemarck 

 a fourni l'exemple inoui d'un peuple , qui par un 

 aûe authentique , a conféré un pouvoir fans bor- 

 nes à fon fouverain. Les Danois fatigués de la tyran- 

 nie des nobles , prirent le parti dé fe livrer fans ré- 

 ferve, & pour -ainfi- dire piés & poings liés , à la 

 merci de Frédéric IIL un pareil afte ne peut être re- 

 gardé que comme l'effet du defefpoir. Les rois qui 

 ont gouverné ce peuple n'ont point paru jufqu'ici 

 s'en prévaloir ; ils ont mieux aimé régner avec les 

 lois que d'exercer le defpotifme deffrudeur auquel 

 la démarche de leurs fujets fembloit les aiitorifer^ 

 Nunquam fatis fida. potentia ubi nimia. 



Le cardinal de Retz, en parlant d'Henri IV. dit 

 quil nefe defioitpas des Lois parce quilfe fiait en lui- 

 même. Les bons prinçes favent qu'ils. ne font dépofi- 



taif-es An pouvoir que pour le bonheur de l'état. Loin 

 de vouloir l'étendre, fouvent ils ont eux-mêmeâ 

 cherche à y mettre des bornes, par la crainte de 

 1 abus que pourroient en faire des fueceffeurs moins 

 vertueux : eadcmùm tuta efi potentia qucz viribus fuiâ 

 modum imponit. Val. Max. "Les Titus , les Trajan, les 

 Antonin ont ufé àn pouvoir pour le bonheur des hu- 

 mains : les Tibère , les Néron en ont abufé pour le 

 malheur de l'univers. Foyei Souverains^ 



Pouvoir paternel , ( Droit nat, & eiv\) droit 51 

 jurifdiaion d'un pere & d'une mere fur leurs enfans. 



Quoique ce mot pouvoir paternel (ervMe eonffituer' 

 tout le pouvoir fur les enfens dans la perfonne des 

 pères , cependant fi nous confultons la raifon , nous 

 trouverons que les mères ont un droit & un pouvoir 

 égal à celui des pères ; car les obligations impofées 

 aux enfans tirent femblablement leur origine de la 

 mere comme du pere, puifqu'ils ont également con- 

 couru à les mettre au monde. Auffi les lois pofitives 

 de Dieu touchant l'obéiffance des enfans,- joignent 

 fans nulle diffindion le pere & la mere ; tous deux 

 ont une efpece de domination & de jurifdiaion fur 

 leurs enfans , non - feulement lorfqu'ils viennent au 

 monde , mais encore pendant leur enfance. 



pouvoir des pères & des mères fur leurs enfans 

 dérive de l'obligation oii ils font d'en prendre foin 

 durant l'état imparfait de leur enfance. Ils font obli- 

 gés de les inftruire, de cultiver leur efprit, de régler 

 leurs aaions , jufqu'à ce qu'ils aient atteint l'âae 

 de raifon; mais lorfqu'ils font parvenus à cet état 

 qui a rendu leur pere & mere des gens libres , ils le 

 deviennent à leur tour» 



Il réfulte de- là que tout le droit & tout le pouvoir 

 des pères & mères font fondés fur cette obligation ^ 

 que Dieu & la nature ont impofée aux hommes auffi-^ 

 bien qu'aux autres créatures , de conferver ceux à 

 qui ils ont donné la naiflànce, jufqu'à ce qu'ils foient 

 capables de le conduire eux-mêmes. Ainfi nous naiA 

 fons libres auffi-bien que raifonnables , quoique nous 

 n'exercions pas d'abord aduellement notre raifon & 

 notre liberté ; l'âge qui amené l'une amené auffi l'au- 

 tre , & par-là nous voyons comment la liberté natu- 

 relle & lafujétion aux parens peuvent fubfiffer en-^ 

 femble, & font fondées l'une & l'autre fur le même 

 principe. 



ht pouvoir paternel n^eÇi^omt arbitraire ,& il ap- 

 partient fi peu au pere & à la mere par quelques 

 droits particuliers de la nature , qu'ils ne l'ont qu'en 

 qualité de gardiens , & de gouverneurs de leurs en- 

 fans ; de-forte que lorfqu'ils les abandonnent en fe 

 dépouillant de la tendreffe paternelle , ils perdent 

 leur pouvoir fur eux, qui étoit inféparablement an- 

 nexé aux foins qu'ils prenoient de les nourrir &; de 

 les élever, & qui paffe tout entier au pere nourri- 

 cier d'un_ enfant expofé , & lui appartient autant 

 qu'appartient un femblable pouvoir au véritable pere 

 d'un autre. 



De cette manière , le pouvoir paternel eff plutôt Un 

 devoir qu'un pouvoir ; mais pour ce qui regarde le 

 devoir d'honneur de la part des enfans , il fubfiff e 

 toujours dans fon entier, rien ne peut l'abolir ni le 

 dirainuer, & il appartient fi inféparablement au pere 

 & à la mere , que l'autorité du pere ne peut dépoffe- 

 der la mere du droit qu'elle y a , ni exempter fon 

 fils d'honorer celle qui l'a porté dans fes flancs. Cet 

 honneur , cejefpeâ:, tout ce que les Latins appellent 

 ptété , efi: dû indifpenfablement aux pères & aux 

 mères durant toute la vie , & dans toutes fortes 

 d'états & de conditions , quoiqu'il foit vrai qu'un 

 pere & une mere n'ont aucune domination propre- 

 ment dite fur les aftions de leurs enfans à un certain 

 âge , ni fur leurs propres biens. Cependant il eit aifé 

 de concevoir que dans les premiers tems du mon- 

 de , & dans les lieux qui n'étoient guère peuplés , 



