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qiï'aiîtaat qii*îîs font demandés avant qu'on ait coupé 

 pour le coup {livrant. Car fi les cartes étoieiiî mêlées 

 & coupées lans qu'on les eut demandés , on ne leroit 

 plus en droit de fe les faire payer» 



Prendre ,yà«5 prendre, au médiateur, eftlorfque 

 quelque joueur a dans fon jeu de quoi faire fix le- 

 vées lans le fecours de perfonne ; il gagne alors feul, 

 & fe fait payer ce qui efl dû en pareil cas. Foye^ 

 T article du MÉDIATEUR. 

 ^ PRENEUR, f. m. {Gram.) celui qui prend. Voyei 

 V article PRENDRE. On dit preneur de villes , /re/zez^r 

 ^6\{q.2m.-}l, preneur de tabac , 



Preneur , {Jurif prudence^ eft un terme ufité dans 

 les baux à cens ou à rente , pour exprimer celui qui 

 prend à cens ou à rente l'héritage. Bailleur eft celui 

 qui donne l'héritage , le prenmr celui qui le reçoit. 

 P'oyei Bail à rente , Bailleur , Cens , Rente. 

 (A) 



Preneur , vaiffeau premur, {Marine?) c'eft celui 

 qui a fait une prife. 



PRENOM , f. m. {ufa^c des Romains.^ le prénom, 

 prœnomcn , étoitun nom qui fe mettoit devant le nom 

 de famille ; il revient à notre nom propre , qui fert 

 à diiîinguer les frères d'une même famille, quand 

 îious les appelions Pierre , Jean , Louis. 



Le prénom ne fut introduit chez les Romains que 

 longtems après le nom de famille qu'ils avoient cou- 

 tume d'impofer aux enfans le neuvième jour après 

 leur naiffance pour les garçons ; & le huitième pour 

 les filles ; on les reconnoilloit pour légitimes par 

 cette cérémonie ; mais on ne leur donnoit le prénom, 

 que lorfqu'ils prenoient la robe virile , c'eft-à-dire , 

 environ à l'âge de dix-fept ans. Le prénom du pere fe 

 donnoit ordinairement au fils aîné , celui du grand- 

 pere & des ancêtres au fécond fils, & aux autres fui- 

 vans. 



Il faut encore remarquer , qu'il n'y avoit que les 

 gens d'une condition libre qui euiîent un pré- 

 nom , ou , comme l'on dit , un nom avant le nom 

 propre ,_tel que Marcus , Quintus , Publius ; c'eft pour 

 cette raifon que les efclaves une fois affranchis & 

 gratifiés des faveurs de la fortune , ne manquoient 

 pas de prendre ces prénoms, & d'être enchantés qu'on 

 les diflinguât par ces prénoms, Perfe dit : 



Mo mémo turbin is exit 

 Marcus Dama^ 



«de Dama qu*il étoit, il devint auffi-tôt Marcus Da- 

 Mma». Ces yPr£/zo;7z5 Marcus , Quintus, Publius , &c. 

 étoient pour ces gens-là , ce que le monjeigneur eft 

 aujourd'hui pour un évêque. Cicéron nous apprend 

 que les prénoms avoient une forte de dignité , parce 

 qu'on ne les donnoit qu'aux hommes &: aux fem- 

 mes d'une certaine nalffance. ( Z?. /. ) 



PRÉNOTION , f f {Gram. & Métaphyftq.) notion 

 anticipé^des choies. En ce fens les prénotions font 

 des chimères. Si l'on entend par ce mot des con- 

 noiffances fuperficielles , qu'on prend au premier 

 coup d'œil , qu'on étend & apronfondit par l'ex- 

 périence & par l'étude ; c'eft la marche de l'efprit 

 humain , & nous commençons tous par la prénoiion 

 pour arriver àlafcience. 



PRENSLOW, {Géog.mod.) petite vîlle d'Alle- 

 magne, dans la Marche de Brandebourg , au canton 

 d'Ukermarck, dont elle eft le chef lieu , fur le lac 

 Ukerzée, à i8 lieues au nord de Berlin. (D.J.) 



PRÉOCCUPATION , f f. {Métaphyftq.) la préoc- 

 cupation , félon le pere Mallebranche, ôte à l'efprit 

 qui en eft rempli, ce qu'on appelle le fens commun. 

 Un eiprit préoccupé ne peut plus juger fainement de 

 tout ce qui a quelque rapport au fujet de fa préoccu- 

 pation ; il en infede tout ce qu'il penfe. Il ne peut 

 même guère s'appHquer à des fujets entièrement 

 «ioignés de ceux dont ii eft préoccupé, Ainfi , un 



hommê entêté , paf" éxeniple , d'Ariflidtè nê pêtit 

 goûter qu'Ariftote : il veut juger de tout par fappôrÊ 

 à Ariiloîe : Ce qui eft contraire à ce philofophe lui 

 paroît faux il aura toujours quelque paflagô 

 d'Af iftote à là bouché : il le citera en toutes fortes d'oc- 

 cafions , oc pour toutes fortes de îujets ; pour proii-* 

 ver des choies obfcurés, & que perfonne ne conçoit^ 

 pour prou ver auffi des chofes ires-évidentes, & def- 

 quelles des enfans même ne pourroient pas douter ; 

 parce qu'Ariftote iiii eft ce qiie la raifon & l'évideacâ 

 ibnfaux autres. 



La préoccupation fé rencontre dans les commenta- 

 teurs , parce que ceux qui entreprennent ce travail^ 

 qui femble de foi peu digne d'unhomtoe ci'efprit, s'i* 

 maginent que leurs auteurs méritent Tadmiration de 

 tous les hornmes. Ils fe regardent aulîi comme nâ 

 fàifant avec eux qu'une même perfonne; & dans 

 cette vue i'amour-propre jolie admirablement bien 

 fon jeu. Ils donnent adroitement des louanges avec 

 pfofufion à leurs auteurs ; ils les environnent de 

 clartés & de lumière ; ils les comblent de gloire , fa-^ 

 chant bien que cetfe gloire rejaillira fur eux-mêmes* 

 Cette idée de grandeur n'élevé pas feulëment Ariftote 

 ou Platon dans l'elprit de beaucoup de gens , elîs: 

 imprime auffi du relpeif pour tous ceux qui les onÉ 

 commentés, & tel n'auroit pas faitl'apothéofe de fon 

 auteur, s'ilnes'étoit imaginé comme enveloppé dans 

 la même gloire. 



Les inventeurs de nouveaux fyftèines foilt fur-tôUf 

 extrêmement iujtts à la préoccupation, Lorfqu'ils ont 

 une fois imaginé un fyftème qui a quelque vrailTem- 

 blance , on ne peut plus les en détromper* Leur cf^ 

 pfit fe remplit tclleiricnt des choies qui peuvent fer- 

 vir en quelque manière à le confirmer , qu'il n'y a 

 plus de place pour les objeâ:ion3 qui lui font oppo-* 

 fées. Ils ne peuvent diftraire leur vue de l'image de 

 vérité que portent leurs opinions vraifTembiables ^ 

 pour la porter fur d'autres faces de leurs fentimens , 

 lefquelles leur en découvriroient la fàtiiTetéi 



La préoccupation fe décelé d'une manière bien fen-* 

 fible dans les perfbnnes , à qui il fufFit qu'une opinion 

 foit populaire pour qu'ils la rejettent. Les Opinions 

 ftnguiieres ont leuks le privilège de captiver leurs eP 

 prits , foit que l'amour de la nouveauté ait pour eux 

 des appas invincibles ^ foit que leur efprit, d'ailleurs 

 éclairé, ait dié la dupe de leur cœur corrompu , ibit 

 que l'irréligion foit l'unique moyen qu'ils aient de 

 percer la fouie, de fe diftinguer, & de ibrtir de i'obf- 

 Gurité, à laquelle le iort jaloux femble les avoir con^^ 

 dam.ncs. Ce que la nature leur refufe en talent ^ l'or- 

 gueil le leur rend en impiété. Ils méritent qu'on les 

 méprife affez pour leur laiiler cette eftime flétriftan-* 

 te , qu'ils ambitionnent comme leur plus beau titre ^ 

 d'hommes linguliers. 



Il y a encore des gens qlii fe préoccupant d'unè 

 manière à n'en revenir jamais. Ce font par exemple 

 des perfonnes qui ont lu beaucoup de livres anciens 



nouveaux ^ oii ils n'ont point trouvé la vérité. Ils 

 ont eu plufieurs belles penféés , qu'ils ont trouvées 

 fauifes , lorfque leur ardeur ralentie leur a permis de 

 les examier avec une attenrion plus exadîe & plus 

 férieufe. De-là ils concluent que tous les hommes 

 leur relTemblent , & que , fi ceux qui croient avoir* 

 découvert quelques vérités, y faifoientUne réflexion 

 plus férieufe , ils fe détromperoient aufîi bien qu'eux* 

 Cela leur fufîit pour les condamner fans entrer dansJ 

 un examen plus particulier parée que s'ils ne le5 

 condamnoient }3as , ce feroit en quelque maniera 

 tomber d'accord qu'ils ont plus d'efprit qu*eux ; &C 

 cela ne leur paroît pas vraiflém.blable. 



Je ne puis m'empêcher de citer ici un trait admi* 

 rable de la comédie du Tartuite , où le divin Mo-* 

 llere peint la préoccupation d'Orgon contre tous les 

 gens de bien, parce qu*il avQit été dupé par les gri-^^ 



