3U PRE 



ïnais les!Zuîngliens&: les CaWinifteâ prétendent que 

 jefus-Chrift n'eû dans ce facreraent qu'en figne ou 

 en figuré , & qu'on ne l'y reçoit que par la foi. 



Les Catholiques prouvent contre eux la vérité de 

 cette préfencc par deux voies , celle de prefcripdon ^ & 

 celle de difaifjîon. 



La voie de preicription confifte à montrer que les 

 Proteftans font mal fondés à prétendre que l'Eglife 

 catholique n'a pas toujours cru la préfencc réelle >, & 

 que le changement qu'ils fuppofent êtfé arrivé à cet 

 égard dans fa doftrine , n'a pu s'y introduire ni avant 

 ni après Berenger. l^oye.'^ Berengariens. C'eft ce 

 qu'ont pouffé jufqu'à févidence pluHeurs théologiens 

 catholiques, & entre autres Fauteur de la perpétuité 

 de la foi. 



La vole de difcufTion efl: l'examen & la fixation 

 du fens des paffagcs , tant de l'Ecriture que des Pè- 

 res , qu'on apporte pour ou contre la préfetice réelle. 

 Ceux de l'Ecriture fe réduifent aux paroles de la pro- 

 îîieffe , en faint Jean , c. vj. à celles de l'inftitution de 

 ce facrement, hoc efl corpiis ni:um, hic efl fanguis 

 meus, rapportés en faint Matthieu , xxvj. 26'. Marc, 

 xiv. 22. Luc , xxij. icj, & faint Paul , /. Cor. xj. 24. 

 & enfin au fens que les Pères ont donné à ces paro- 

 les. Tout dépend pour l'éclaircilTement de cette im- 

 portante queltion , de fevoir fi elles doivent être pri- 

 îes dans le fens littéral ou cfens un fens figuré, & 

 dans lequel de ces deux fens les Pères les ont enten- 

 dues. Cette matière a été fi bien éclaircie, fur-tout 

 dans le dernier fiécle , & les écrits des Catholiques 

 font fi connus & fi fupérieurs à ceux des Proteftans , 

 qu'on nous difpenfera d'entrer à cet égard dans un 

 plus long détail. 



PRÉSENT, adjeftif, pris quelquefois fubfianti- 

 vement; (^Gram.) les tems jP/e/mi , ou fubftantive- 

 ment , les préfens dans les verbes , font des tems qui 

 expriment la fimultanéité d'exiftence à l'égard d'une 

 époque de comparaifon. 



Il y aplufieurs elpeces de préfens, félon la manière 

 dont l'époque de comparaifon y eftenvifagée. Si l'e- 

 xiftence s'y rapporte à une époque quelconque & 

 indéterminée , c'eft un préfent indéfini : fi l'époque 

 eft déterminée, le préfent eft défini. Or l'époque ne 

 peut être déterminée que par la relation au moment 

 de la parole ; & cette relation peut auffi être ou de 

 fmiultanéité , ou d'antériorité , ou de poftériorité , 

 félon que f époque concourt avec Fade delà parole, 

 ou qu'elle le précède, ou qu'elle le fuit. De-là trois 

 efpeces de préfens définis , le préfent actuel , le préfent 

 antérieur , & le préfent pojlérieur. 



Telles font les vues générales qu'indique la Méta- 

 phyfique des tems : mais je ne dois pas montrer ici 

 julqu'à quel point les ufages des langues particuliè- 

 res s'y conforment ou s'en écartent. Il faut voir au 

 mot Tems, Fenfemble du fyftème métaphyfique , 

 & fa liaifon avec les ufages des difFérens idiomes. 

 ( B. E. R. M. ) 



Présent , (^Jurifprud. ) dans les coutumes , fe dit 

 de celui qui demeure dans le même bailliage ou fé- 

 néchaufiee , qu'une autre perfonne. 



Celui qui a jplufieurs domiciles en diverfes provins 

 ces , eft répute préfent dans toutes. 



Celui qui n'a aucun domicile certain eft réputé ab- 

 fent. Foye^ le Maître fur Paris, titre des prefcrip- 

 tions. 



Dans le ftyle judiciaire on eft réputé préfent , quoi- 

 qu'on ne comparoifte pas en perfonne lorfque l'on 

 eft repréfenté par fon avocat ou par fon procureur. 



Présent , ( Gram. ) don gratuit, marque d'atta- 

 chement , d'eftmie , ou de reconnoifîance. 

 " Présent mortuaire , dans l'ancien droit anglois, 

 ëtoît un préfent qu'on faifoit au prêtre lors de la mort 

 -de quelqu'un : c'étoit ordinairement le meilleur che- 



_ P R E 



' de fon écurie , ou la meilleure vache de fon itâ-^ 

 ble ; ou au défaut de beftiaux, tout autre eiFet. Ce 

 préfent mortuaire s'appelloit en quelques coutumes 

 côrfe-préfent , comme qui diroit corps-préfcnt , parce 

 que lorfque le prêtre ievoit le corps , on lui délivroit 

 ce préfent. 



P RASENT JUS , f m. {Hf. ) infpeaeur 

 des poftes : cet homme veilloit à ce que perfonne né 

 Courut fans la pehnifîion de l'empereur; il accompa- 

 gnoit la cour Dar-îout ou elle fe tranfnortoit. 



PRÉSENTATION, f f. {Hif. des Juif :)]\j^yok 

 chez les Juifs deux fortes de préfentations ; la pre- 

 mière eft celle que les paren's, pour obéir à la loi de 

 Moïfe , faifoient de leurs enfans premiers nés. L'au- 

 tre préfentation , eft celle que les mêmes luifs faifoient 

 à Dieu de leurs enfans , ou d'autres chofes qu'ils lui 

 avoient vouées ; car c'étoit un de leurs ufages de fe 

 vouer eux-mêmes, ou de vouer leurs enfans, foit 

 polir toujours, foit avec la réferve de pouvoir les 

 racheter. Il y avoit pour cela autour du temple de 

 Jérufalem , des appartemens deftinés aux femmes & 

 aux hommes , qui y dévoient accomplir le vceu qu'ails 

 avoient fait , ou que leurs parens avoient fait ponr 

 eux, C'eft ainfi que Samuel ayant été voué au S^'i- 

 gneur, pour être employé à fon fervice , demeura 

 au tabernacle depuis Fâge de trois ans , Rois, I. xxiv. 



La fête de la Préfntation de la Vierge qui s'intro- 

 duifit chez les Latins dans le xiv. fiecle , n'eft ap- 

 puyée fur aucune tradition raifonnable. (Z>. ) 



Présentation de la Vierge , (Théolog.) nom 

 d'une fête qu'on célèbre dans l'Eglife romaine le 21 

 Novembre , en mémoire de ce que la fainte Viers;e 

 fut préfentée au temple par fes parens pour y être 

 élevée, /^o/s/ Vierge. 



Pour juftifier cette origine , on prétend qu'il y 

 avoit de jeunes filles qui étoient élevées dans le 

 temple de Jérufalem j & l'on allègue en preuve cei 

 paroles du fécond livre des Machabées : Sed & Fir- 

 gines quœ conclufœ erant^ prcecurrehant ad Oniam. C'eft 

 le fentiment de Menochius fur ce paffage , & Nico- 

 las de Lyra ajoute qu'on élevoit dans le temple ou 

 dans de grands bâtimens qui en étoient voifms , de 

 jeunes filles jufqu'à ce qu'elles fulTent mariées. 



Emmanuel Commnene , empereur des grecs , qui 

 régnoit en 1150 , fait mention de cette fête dans 

 une de fes ordonnances , & elle étoit déjà fort cé- 

 lèbre parmi les grecs , chez lefquels quekjues - uns 

 croient qu'elle fut inftituée dès le onzième fiecle , 

 comme il paroît par des homélies de George de Ni- 

 comédie , contemporain de Photius. Elle ne pafta 

 en occident qu'en 1372 , où fur l'avis qu'eut Gré- 

 goire XI. de l'ufage des grecs , il établit une folem- 

 nité femblable. 



M. de Launoy & M. Baillet remarquent , qu'an- 

 ciennement la préfentation de la Vierge fe prenoit aâi- 

 vement pour la préfentation de J. C. au temple , & 

 que depuis on a ordonné pour objet à cette fête la 

 préfentation de lâ perfonne de la fainte Vierge au 

 temple au jour de la purification de fa mere ; mais 

 comme cette loi n'avoit lieu que pour les mâles pre- 

 miers nés 5 on a encore changé en fuppofant qu'elle 

 n'avoit été préfentée au tem^ple qu'à \\n certain âge 

 où elle étoit en état de rendre fervice. Mais cela n'a 

 aucun fondement dans Fhiftoire , & très -peu dans 

 les ufages des Juifs : il eft vrai qu'on célébroit cettô 

 fête dans Féglife grecque au 2 1 Novembre , fous le 

 nom Ôl entrée de la mere de J^ieu au temple , terme 

 équivoque , & qui peut ftgnifier la préfentation de 

 J. C. au temple , comme celle de la Vierge ; mais 

 dans le fiecle fui vaut, Germain , patriarche de Conl- 

 tantînople , expliqua cette fête de la préfentation mê- 

 me de la fainte Vierge au temple, & depuis les grecs, 

 les Cophtes & les Mofcovites Font célébrée fous 

 cette idée. Quoique Grégoire XI Charles V , roi 



